578.“全地都希奇, 跟在那兽后面”表那时, 这教义被欣然接受, 并成为整个教会的教义, 因为这样他们就不会成为律法之下的奴仆, 而是在信仰之下自由了. “全地都希奇”表示对这“死伤”被治愈的赞叹, 和由此而来的欣然接受. “全地”表示整个改革宗教会, 因为地是指教会(285节) ; 因此, “全地都希奇, 跟在那兽后面”表示这信仰被欣然接受, 并成为整个教会的教义. 之所以欣然接受它, 是因为这样他们就不是律法之下的奴仆, 而是在信仰之下自由了; 殊不知, 事实却完全相反, 即:那些自以为在信仰之下, 或因着这信仰, 或通过这信仰而自由的人却成为罪的奴仆, 也就是魔鬼的奴仆, 因为罪与魔鬼是一样的; 事实上, 他们以为律法不会谴责他们, 因而只要有信, 犯罪却不受律法谴责就是自由; 而事实上, 这才是奴役本身; 不过, 人在避开罪恶, 也就是魔鬼时, 就从一个奴隶变得自由了.

我在此补充这则记事:在灵人界, 我与教会的一些博士谈论他们对“律法行为”, 以及他们声称自己不会受其辖制, 奴役和咒诅的“律法”是怎么理解的.

他们说, 他们指的是十诫的律法行为. 于是, 我说:“十诫颁布的内容是什么? 不是‘不可杀人”, ‘不可奸淫’, ‘不可偷盗’, ‘不可作假见证’吗? 难道这些就是你们通过声称‘唯信称义和得救, 无需律法行为’而将其与信分离的律法行为? 难道这些就是基督为之作出补偿的? ”他们回答:“正是. ”然后, 只听见有声音从天上说:“谁会如此疯狂? ”博士们随即将脸转向一些恶灵, 马基雅弗利和许多耶稣会士就在这些恶灵当中; 只要保住自己不受世上法律的制裁, 他们认可所有这些事; 要不是有一个社群在中间把他们隔开, 这些博士早就与他们同流合污了. 经上说“全地都希奇, 跟在那兽后面”, 跟在那兽“后面”表示追随并顺从它, 这一点从以下经文明显看出来:

大卫遵守我的诫命, 全心行在我后面. (列王纪上14:8)

耶西的儿子们跟在扫罗后面出征. (撒母耳记上 17:13)

不可跟在众人后面行恶, 不可在争讼的事上在众人后面偏行. (出埃及记 23:2) 不要跟在你们素不认识的别神后面. (耶利米书 7:9)

他们跟在别神后面服事他们. (耶利米书 11:10; 申命记 8:19)

凡跟在巴力·毗珥后面的人, 耶和华都除灭了. (申命记 4:3)

285.经上之所以说“他们要在地上掌权”, 是因为无论在此处还是其它地方, “地”都表示主在天上和地上的教会. 教会不管在何处, 都是主的国度. 因此, 为免有人误以为凡被主救赎的人都将成为君王和祭司, 要在地上掌权, 通过圣言来证明“地”表示教会显得极其重要. 这一点从以下经文可以看出来:

看哪, 耶和华使地空虚, 使它荒凉; 又翻转地面; 地必全然空虚; 可居之地悲哀衰残, 地被其上的居民污秽; 所以地被咒诅吞灭, 地上的居民被火焚烧, 剩下的人稀少. 在地中间, 必像打过的橄榄树. 高处的罅隙都开了, 地的根基也震动了; 地全然粉碎; 地尽都崩裂; 地大大震动. 地要东倒西歪, 好像醉酒的人. (以赛亚书 24:1-23)

有狮子从密林中上来, 要使你的地荒凉; 我观看地, 不料, 地是空虚混沌; 耶和华如此说, 全地必然荒凉, 地要悲哀. (耶利米书 4:7, 23-28)

这地悲哀, 要到几时呢? 全地荒凉, 因为没有人放在心上. (耶利米书 12:4, 11-13)

地上悲哀衰残, 黎巴嫩羞愧枯干. (以赛亚书 33:9)

地成为烧着的石油, 成为荒场. (以赛亚书 34:9-10)

我从主那里听见已经决定在全地上施行灭绝的事. (以赛亚书 28:2, 22)

看哪, 耶和华的日子临到, 使这地荒凉, 使地摇憾, 离其本位. (以赛亚书 13:9, 13)

地就摇撼战抖, 山的根基也震动. (诗篇 18:7)

地虽改变, 我们也不害怕. 神发声, 地便熔化. (诗篇 46:2-3, 6, 8)

自从立地的根基, 你们岂没有明白吗? (以赛亚书 40:21, 23)

神啊, 你丢弃了我们. 你使地战抖; 求你将裂口医好, 因为地在摇动. (诗篇 60:1-2)

地和其上的居民都熔化了, 我要立定地的柱子. (诗篇 75:3)

翅膀刷刷作响之地; 你们快行的使者, 要到践踏人的民族那里去, 他们的地有江河分开. (以赛亚书 18:1-2)

因着万军之耶和华的烈怒, 地都变黑. (以赛亚书 9:19)

你们必成为喜乐之地. (玛拉基书 3:12)

我要使你作人民的约, 复兴那地. 诸天哪! 应该歌唱. 大地啊! 应当快乐. (以赛亚书 49:8, 13)

在活人之地, 你必不得见耶和华. (以赛亚书 38:11)

他们使惊恐散布在活人之地. (以西结书 32:23-27)

我若不信在活人之地得见恩惠. (诗篇 27:13)

温柔的人有福了, 因为他们必承受地土. (马太福音 5:5)

我耶和华是创造万物, 独自展开诸天, 铺张大地的. (以赛亚书 44:23, 24; 撒迦利亚书 12:1; 耶利米书 10:11-13; 51:15; 诗篇 136:6)

让大地开裂, 产出救恩; 创造诸天, 形成大地的耶和华如此说. (以赛亚书 45:8, 12, 18, 19)

看哪, 我造新天新地. (以赛亚书 65:17; 66:22)

此外还有许多其它经文, 若都引用, 会占用大量篇幅.

“地”之所以表示教会, 是因为“地”通常是指教会所在的迦南地. “天上的迦南”并非别的. 还因为当提及“地”时, 属灵的天使不是想到地, 而是想到地上的人类及其属灵状态, 其属灵状态就是教会的状态. “地”也有反面意义, 表示诅咒或厄运. 因为人若没有教会, 就会有诅咒或厄运. 反面意义上的地在相关经文有所提及(如以赛亚书 14:12; 21:9; 26:19, 21; 29:4; 47:1; 63:6; 耶利米哀歌 2:10; 以西结书 26:20; 32:24; 民数记 16:29–33; 26:10等).