46. 需要了解的是, 本次最后的审判所针对的从主住世直到今日的人, 之前的人不在其内。因为此前, 这地上已发生过两次最后的审判。一次圣言以"洪水"来描述, 一次是主在世时亲自成就的, 正如祂说:

1) "现在这世界受审判, 这世界的王要被赶出去。"(约翰福音12:31)

2) "我将这些事告诉你们, 是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难, 但你们可以放心, 我已经胜了世界。"(约翰福音16:33)

下面这段话所指相同:

"这从以东的波斯拉来, 穿红衣服, 装扮华美, 能力广大, 大步行走的是谁呢？就是我, 是凭公义说话, 以大能施行拯救...我独自踹酒醡, 众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下, 发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上, 并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中, 救赎我民之年已经来到...这样, 他就作了他们的救主。"(以赛亚书63:1-8)

此外还有很多。此前, 这地上已发生过两次最后的审判。因为每当教会走到尽头, 就有一次最后的审判。前面说过, 这地上曾兴起两个教会, 一个在洪水以前, 一个在洪水之后。对于洪水以前的教会, 创世记前面数章以天地的新造和伊甸园来作描述, 吃分别善恶树果子之后的故事描述了它的没落, 洪水描述了它最后的审判。这一切都是对应, 是照圣言的体裁进行描述的。在内义(或灵义)上, "神创造天地"指新教会的建立(见第一章), "伊甸园"象征该教会属天的智慧, "分别善恶树"与"蛇"象征毁坏智慧的知识, "洪水"象征最后的审判。

至于洪水之后的教会, 圣言在某些段落(如申命记32:7-14)也作了描述。该教会延伸至亚细亚大部分地区, 后来由雅各的子孙继续传承。当主降世时, 该教会走到了尽头。于是主施行审判, 其对象包括该教会自建立以来所有归入其中的人, 也包括第一个教会的残余。这正是主降世的目的, 为要重建天上的次序, 天上的次序恢复了, 地上的一切也能各归其位。再者, 主降世也是为了神化祂的人身。若非如此, 没有人能得救。