1258. “各族就从这些宗族散布在地上” 表这个教会的敬拜形式就是从这些宗族兴起的, 包括涉及良善的一切敬拜形式和涉及邪恶的一切敬拜形式, “各族” 表这些良善或邪恶. 这从 “民族” 的含义清楚可知, 如前所述, 民族用来表集中在一起的众多宗族. 因为在上古教会和古教会, 承认同一个先祖的众多宗族组成一个民族. 但关于 “民族” 的内义表这个教会的敬拜形式, 尤其涉及敬拜中的良善或邪恶, 情况乃是这样: 天使看到宗族和民族时, 根本不会想到民族, 只思想其中的敬拜, 因为他们从本质属性, 即他们是哪类人的视角看待一切. 天堂所关注的人的本质属性或品性就是他的仁与信. 若认真想一想, 人在看待任何人, 宗族, 民族时, 所想到的主要是他们的品性, 并且每个人都是出于那时在他里面起主导作用之物来看待的, 那么谁都能很容易地明白这一点. 有关其品性的看法会立刻进入脑海, 他由此在心里对他们作出评价. 主的情形更是如此, 天使通过主也是这样. 他们只会从仁与信的品质这个角度来看待一个人, 宗族和民族. 正因如此, “民族” 的内义无非表教会的敬拜, 事实上涉及敬拜的本质属性, 也就是仁之善和衍生的信之真. 当 “民族” 这个术语出现在圣言中时, 天使根本不会照字面上的历史意义停留在 “民族” 这个概念上, 只会思想所提及的这个民族具有的良善和真理.