属天的奥秘 # 9416
9416. “我要将石版赐给你” 表律法书, 或整体上的圣言. 这从 “石版” 的含义清楚可知,
“石版” 是指写有教义和生活的事务, 此处即天上的教义和照之的生活事务的物体. 这些石版之所以表示律法书, 也就是整体上的圣言, 是因为写在它们上面的东西以一种总体的方式涵盖了属于天上生活和教义的一切事务. 这也解释了为何刻写在它们上面的东西被称为 “十句话” (出埃及记 34:28; 申命记 10:4); 因为 “十” 在内义上表示全部或一切;
“话” 表示教义的真理和生活的良善.
“十” 表示全部或一切 (参看3107, 4638, 8468, 8540节),
“话” 表示生活和教义的真理和良善 (参看1288, 4692, 5272节). 这就是为何这些石版表示整体上的圣言, 和律法一样; 律法在严格意义上表示刻写在这两块石版上的东西, 在不怎么严格的意义上表示通过摩西所写的圣言, 在广泛意义上表示圣言的历史部分, 在最广泛的意义上表示整体上的圣言 (参看6752节). 此外, 刻在这两块石版上的东西属于揭示神性真理的第一个阶段; 它们也被主在以色列众民面前以一种活生生的声音宣告出来. 属于第一个阶段的东西表示在其适当秩序中的其它一切事物; 这些事物被主以一种活生生的声音宣告出来表示也在揭示的所有其它阶段中的直接神性启示. 这两块石版之所以由石头制成, 是因为 “石头” 表示真理 (643, 1298, 3720, 6426节), 准确地说, 表示真理的最低层 (8609节). 神之真理的最低层构成诸如存在于地球上的圣言文字 (9360节).
石版不是一块, 而是两块, 是为了代表主通过圣言而与教会, 并通过教会而与人类的结合. 这也是为何它们还被称为 “立约的版” (申命记 9:9, 11, 15); 又为何刻在上面的话被称为 “约的话” (出埃及记 34:27, 28), 也被称为 “约” (申命记 4:13, 23); 放有石版的约柜本身被称为 “约柜” (民数记 10:33; 14:44; 申命记 10:8; 31:9, 25, 26; 约书亚记 3:3, 6, 8, 11, 14, 17; 4:7, 9, 18; 6:6, 8; 8:33; 士师记 20:27; 撒母耳记上 4:3-5; 撒母耳记下 15:24; 列王纪上 3:15; 6:19; 8:1, 6; 耶利米书 3:16); 因为 “约” 表示结合 (665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804, 8767, 8778, 9396节). 这解释了为何这两块石版是分开的, 然而却通过并排放置而被联结在一起; 写在它们上面的文字不断从这块石版传到那块石版, 就像写在一块石版上的文字; 而不是如人们通常所想的那样, 有些诫命写在这一块石版上, 有些诫命写在那一块石版上. 因为一个物体被一分为二, 然后这两个部分联在一起起, 或并排放置, 就表示主与人的结合. 因此, 约的建立以同样的方式实现; 如与亚伯拉罕立约是通过母牛犊, 母山羊, 公绵羊, 每样从中间劈成两半, 一半对着另一半摆列 (创世记 15:9-12); 在本章 (24:6, 8), 还通过血盛在盆中, 一半洒在祭坛上, 一半洒在百姓身上; 一般通过一切祭物, 一半烧在祭坛上, 一半给百姓吃. 约的建立还由主擘开饼来代表 (马太福音 14:19; 15:36; 26:26; 马可福音 6:41; 8:6; 14:22; 路加福音 9:16; 22:19; 24:30, 35). 也正因如此, 在圣言中,
“二” 表示结合 (5194, 8423节), 在此是指主与天堂, 或主与教会的结合, 因而也指良善与真理的结合, 该结合被称为天上的婚姻. 由此可见为何有两块石版, 又为何它们是两面写的, 这面那面都有字 (出埃及记 32:15, 16).
此外, 在圣言中, 在石版上 “写” 和 “刻” 表示那些必须铭刻在人们的记忆和生活中, 因而必须留在那里的事物; 如在下列经文:
在他们面前将这话写在版上, 记在书上, 以便传留后世, 直到永永远远.(以赛亚书 30:8)
耶利米书:
犹大的罪, 是用铁笔, 用金钢钻记录的, 铭刻在他们的心版上和你们的坛角上.(耶利米书 17:1)
哈巴谷书:
耶和华说, 将异象写下来, 使它清清楚楚在版上, 让快跑的人也读得来. 因为这异象有一定的日期, 虽然迟延, 还要等候; 因为它必临到.(哈巴谷书 2:2-3)
路加福音 22
1
除酵节，又名逾越节，近了。
2
祭司长和文士想法子怎麽才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。
3
这时，撒但入了那称为加略人犹大的心；他本是十二门徒里的一个。
4
他去和祭司长并守殿官商量，怎麽可以把耶稣交给他们。
6
他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。
7
除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
8
耶稣打发彼得、约翰，说：你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。
10
耶稣说：你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，
11
对那家的主人说：夫子说：客房在那里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。
12
他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。
13
他们去了，所遇见的正如耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。
15
耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
18
我告诉你们，从今以後，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。
19
又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。
20
饭後也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
21
看哪！那卖我之人的手与我一同在桌子上。
23
他们就彼此对问，是那一个要做这事。
24
门徒起了争论，他们中间那一个可算为大。
25
耶稣说：外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。
26
但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。
27
是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大麽？然而，我在你们中间如同服事人的。
28
我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。
29
我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，
30
叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。
31
主又说：西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；
32
但我已经为你祈求，叫你不至於失了信心，你回头以後，要坚固你的弟兄。
34
耶稣说：彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。
35
耶稣又对他们说：我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少甚麽没有？他们说：没有。
36
耶稣说：但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。
37
我告诉你们，经上写着说：他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上；因为那关系我的事必然成就。
39
耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。
42
说：父阿！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。
45
祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，
46
就对他们说：你们为甚麽睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！
47
说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。
49
左右的人见光景不好，就说：主阿！我们拿刀砍可以不可以？
50
内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。
51
耶稣说：到了这个地步，由他们罢！就摸那人的耳朵，把他治好了。
52
耶稣对那些来拿他的祭司长和守殿官并长老说：你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗麽？
53
我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。
56
有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：这个人素来也是同那人一夥的。
58
过了不多的时候，又有一个人看见他，说：你也是他们一党的。彼得说：你这个人！我不是。
59
约过了一小时，又有一个人极力的说：他实在是同那人一夥的，因为他也是加利利人。
60
彼得说：你这个人！我不晓得你说的是甚麽！正说话之间，鸡就叫了。
61
主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：今日鸡叫以先，你要三次不认我。
62
他就出去痛哭。
63
看守耶稣的人戏弄他，打他，
65
他们还用许多别的话辱骂他。
66
天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里，
67
说：你若是基督，就告诉我们。耶稣说：我若告诉你们，你们也不信；
