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如申命记 31

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1 摩西去告訴以色列眾人

2 :我現在一二十歲了,不能照常出入;耶和華也曾對我:你必不得過這約但河。

3 耶和華─你們的必引導你們過去,將這些國民在你們面前滅絕,你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去,正如耶和華的。

4 耶和華必待他們,如同從前待他所滅絕的亞摩利二西宏與噩以及他們的國一樣。

5 耶和華必將他們交你們;你們要照我所吩咐的一切命令待他們。

6 你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華─你的和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。

7 摩西召了約書亞來,在以色列眾人眼前對他:你當剛強壯膽!因為,你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之;你也要使他們承受那為業。

8 耶和華必在你前面行;他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼,也不要驚惶。

9 摩西將這律法出來,交耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的長老

10 摩西吩咐他們:每逢年的末一年,就在豁免年的定期住棚節的時候,

11 以色列眾人耶和華─你所選擇的地方朝見他。那時,你要在以色列眾人面前將這律法念給他們

12 要招聚他們男、女、孩子,並城裡寄居的,使他們,使他們學習,好敬畏耶和華─你們的,謹守、遵行這律法的一切

13 也使他們未曾曉得這律法的兒女得以見,學習敬畏耶和華─你們的,在你們過約但河要得為業之地,存活的日子,常常這樣行。

14 耶和華摩西:你的期臨近了;要召約書亞來,你們二人站在會幕裡,我好囑咐他。於是摩西和約書亞去站在會幕裡。

15 耶和華會幕中顯現,停在會幕以上。

16 耶和華又對摩西:你必和你列祖同睡。這百姓要起來,在他們所要去的上,在那的人中,隨從外邦行邪淫,離棄我,違背我與他們所立的約。

17 那時,我的怒氣必向他們發作;我也必離棄他們,掩面不顧他們,以致他們被吞滅,並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必:這些禍患臨到我們,豈不是因我們不在我們中間麼?

18 那時,因他們偏向別所行的一切惡,我必定掩面不顧他們。

19 現在你要一篇歌,教導以色列人,傳給他們,使這歌見證他們的不是;

20 因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地,他們在那裡飽足,身體肥胖,就必偏向別,事奉他們,藐視我,背棄我的約。

21 那時,有許多禍患災難臨到他們,這歌必在他們面前作見證,他們後裔的中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之以先,他們所懷的意念我都知道了

22 當日摩西了一篇歌,教導以色列人

23 耶和華囑咐嫩的兒子約書亞:你當剛強壯膽,因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的;我必與你同在。

24 摩西將這律法的上,及至完了,

25 就吩咐抬耶和華約櫃的利未人

26 將這律法放在耶和華─你們的約櫃旁,可以在那裡見證以色列人的不是;

27 因為我知道你們是悖逆的,是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在,你們尚且悖逆耶和華,何況我呢?

28 你們要將你們支派的眾長老長都招聚了來,我好將這些與他們聽,並呼見證他們的不是。

29 知道我死,你們必全然敗壞,偏離我所吩咐你們的道,行耶和華眼中看為惡的事,以所做的惹他發怒;日必有禍患臨到你們。

30 摩西將這一篇歌的以色列會眾聽。

   

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属天的奥秘 # 9414

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9414. “耶和华对摩西说” 表主对那些局限于外在意义之人的教导. 这从 “说” 的含义和 “摩西” 的代表清楚可知:

“说” 当包括接下来构成教导的话时, 是指教导 (也可参看7186, 7241, 7267, 7304, 7380, 7517, 7769, 7793, 7825, 8041节), 教导来自主, 因为在圣言中,

“耶和华” 表示主 (参看1343, 1736, 1793, 2004, 2005, 2018, 2025, 2921, 3023, 3035, 5663, 6280, 6281, 6303, 6905, 8274, 8864, 9315节);

“摩西” 是指在主和百姓之间充当媒介之物, 因而是指在其外在神圣方面的圣言, 因为这圣言充当媒介之物. 摩西现在开始代表这个媒介, 这一点从接下来的整个思路明显看出来. 因为这百姓局限于圣言的外在或外层, 结果, 他们的敬拜是外在的, 与任何内在事物分离 (9380节). 像这样的人根本不可能与主有任何神圣的联系, 更不用与祂结合了, 除非通过一个媒介. 下文 (9419节) 将详细解释这个问题.

这百姓局限于脱离内在意义的圣言外在意义, 结果他们的敬拜同样是外在的, 这一点从接下来的事件很明显地看出来. 因为四十天之后, 他们完全背弃了, 去敬拜金牛犊而不是耶和华. 也由于这个原因, 那时摩西将石版从手中扔下来, 摔碎了; 后来他被吩咐另凿出两块石版, 在上面再写上那些话; 以此表示这百姓完全不愿领受来自诸如存在于天上的圣言的内在意义的任何教义, 只愿意接受来自脱离内在意义的圣言外在意义, 就是诸如当今在世上仍存在于他们中间的那种圣言的教义. 这也解释了为何这百姓不再被称为 “耶和华的百姓”, 而是被称为 “摩西的百姓”, 如下列经文:

耶和华对摩西说, 走, 下去吧! 因为你的百姓, 就是你使他们从埃及地上来的, 已经败坏了.(出埃及记 32:7)

又:

耶和华对摩西说, 去吧! 你和百姓, 就是你使他们从埃及地上来的, 从这里上去.(出埃及记 33:1)

也正因这个原因, 后来他们从那山上被清除:

任何人都不可和你一同上来, 整座山都不可见到人, 在山前也不可叫羊群牛群吃草.(出埃及记 34:3)

因为 “西乃山” 表示律法, 或神性真理和圣言, 就是诸如存在于天上的那种, 因而也表示天堂 (8399, 8753, 8793, 8805节). 摩西以前之所以代表总体上, 也就是其内在意义和外在意义上的圣言, 是因为那里所论述的主题是律法的颁布, 律法的颁布表示总体上神性真理的揭示. 这是揭示的开始, 因为圣言中的其它一切内容都是后来写下的.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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出埃及记 24

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1 耶和华摩西:你和亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远的下拜。

2 惟独你可以亲耶和华;他们却不可亲;百姓也不可和你一同上来。

3 摩西下山,将耶和华的命令典章都述与百姓听。众百姓齐声耶和华所吩咐的,我们都必遵行。

4 摩西耶和华的命令都上。清起来,在筑一座,按以色列十二支派立十二根柱子,

5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。

6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在上;

7 又将约念给百姓。他们耶和华所吩咐的,我们都必遵行。

8 摩西将血洒在百姓身上,:你看!这是立约的血,是耶和华按这一切与你们立约的凭据。

9 摩西亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。

10 他们以色列的,他彷佛有平铺的蓝宝石,如同色明净。

11 他的不加害在以色列的尊者身上。他们观看;他们又

12 耶和华摩西:你上到我这里来,住在这里,我要将版并我所的律法和诫命你,使你可以教训百姓。

13 摩西和他的帮手约书亚起来,上了

14 摩西对长老:你们在这里等着,等到我们回来,有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的,都可以就他们去。

15 摩西,有彩把遮盖。

16 耶和华的荣耀停於西乃彩遮盖,第七他从中召摩西

17 耶和华的荣耀在顶上,在以色列人眼前,形状如烈

18 摩西进入中上,在四十昼夜。