4262. “就从那进他手的东西取了礼物, 要送给他哥哥以扫” 表要被引入属天-属世良善的神性事物. 这从 “从那进他手的东西取” 和 “礼物” 的含义, 以及 “以扫” 的代表清楚可知: “从那进他手的东西取” 是指从那些事先想到并提供的事物, 因而是指由圣治所提供的事物, 因为归于圣治的事物就是神性, “从那进他手的东西取” 在此表示来自神性的事物; “礼物” 是指引入, 如下文所述; “以扫” 是指神性属世层的良善 (参看3302, 3322, 3504, 3599节), 在这种情况下, 该良善是属天良善, 因为属世层尚未变成神性.

“礼物” 之所以表示引入, 是因为给予礼物体现了善意和厚待. 事实上, 在古时, 所给予和献上的礼物具有各种含义; 百姓进见国王和祭司时所献的礼物具有一种含义, 献在祭坛上的礼物又具有另一种含义. 前者表示引见, 后者表示敬拜 (349节). 因为总体上一切祭物, 无论哪一种, 都被称为 “礼物”; 而素祭, 也就是饼和酒, 或饼与奠酒, 就专称为 “礼物”; 因为在原文, “素祭” 表示 “礼物”.

百姓进见国王和祭司时要向献上礼物, 这一事实从圣言的许多经文清楚看出来. 如扫罗去见撒母耳时就送上礼物 (撒母耳记上 9:7-8); 而藐视扫罗的人则没有送他礼物 (撒母耳记上 10:27); 示巴女王来见所罗门时也带来礼物 (列王纪上 10:2), 其他人也一样, 经上论到他们说:

全地上的人都求见所罗门一面, 要听他的智慧; 他们各人都带来自己的贡物, 就是银器, 金器, 衣裳, 军械, 香料, 马和骡等. (列王纪上 10:24-25)

由于这是一个习俗和神圣仪式, 表示引见, 所以耶稣刚一出生, 东方智者便来拜祂, 带来黄金, 乳香和没药等礼物 (马太福音 2:11); “黄金” 表示属天之爱, “乳香” 表示属灵之爱, “没药” 表示存在于属世层里面的这些爱.

这种仪式是经上所吩咐的, 这一点明显可见于摩西五经:

不可空手朝见耶和华的面. (出埃及记 23:15; 申命记 16:16-17)

把礼物献给祭司或国王, 就如同献给耶和华; 这一点从圣言的其它地方可以看出来. 至于所送上的礼物表示引见, 这从以色列的十二位首领或族长在祭坛被膏后奉献在坛上的礼物 (民数记 7章) 明显看出来. 他们的礼物被称为 “为行奉献坛之礼所献的” (民数记 7:88).