9294. “又要守你劳作初熟之物的收割节, 就是你在田间所播种的” 表由于真理在那良善中的植入而敬拜主和感恩. 这从 “节”,

“收割”,

“初熟之物”,

“播种” 和 “田” 的含义清楚可知:

“节” 是指敬拜主和感恩, 如前所述 (9286, 9287节);

“收割” 是指结出果实时的真理, 因而是指它在良善中的植入;

“初熟之物”, 或劳碌的开始是指那些在教导结束, 生活开始时到来的事物, 如下文所述;

“播种” 是指给予教导 (9272节);

“田” 是指良善方面的教会, 因而是指教会的良善 (2971, 3500, 3766, 7502, 9139, 9141节). 由此明显可知,

“你劳作初熟之物的收割节, 就是你在田间所播种的” 表示由于真理在良善中的植入而敬拜主和感恩.

这个节期表示这些事物, 这一点从前面的阐述 (9286节) 明显可知, 即: 这三个节期是由于人们从诅咒中释放, 因而由于他们的重生才得以设立的; 因为人通过重生从地狱被释放出来, 并被引入天堂. 因此, 被称为无酵饼节的第一个节期, 表示从虚假当中洁净; 所以这第二个节期表示真理在良善中的植入; 第三个节期表示良善的植入. 因为在人重生其间, 他首先从爱自己爱世界的邪恶所产生的虚假当中洁净. 这种洁净通过他接受关于邪恶, 地狱, 诅咒, 以及关于良善, 天堂和永恒幸福的教导而实现; 他由此允许自己远离邪恶的行为, 意图和思维. 当土地以这种方式预备好以后, 信之真理就被播种于其中, 因为在此之前, 它们是不被接受的. 不过, 播种下的真理必须被植入良善, 因为它们在其它任何地方都没有土壤, 也不能扎根在其它任何地方. 当一个人意愿, 热爱并实行真理时, 它们就被植入良善. 这种重生或从诅咒中释放的状态被称为 “你劳作初熟之物的收割节”, 因为 “收割” 表示产生良善的真理.

当真理被植入良善时, 人就不再被主通过真理引导, 而是通过良善引导. 当出于爱与情感, 也就是出于仁而意愿并实行良善时, 这一切就实现了. 这种重生或从诅咒中释放的状态第三个节期, 被称为 “收集节”.

这三个节期也被称为 “逾越节”,

“七七节” 和 “住棚节” (参看出埃及记 34:18-23; 利未记 23章; 申命记 16:1-17). 把以色列人从埃及地领出来, 领进迦南地, 他们住在那里所代表的事就类似于这三个节期所代表的. 把以色列人从埃及地领出来与被称为 “逾越节” 的第一个节期所代表的相同. 事实就是这样, 这从关于逾越节的说明 (7093节的末尾,7867, 7995节) 可以看出来. 因为把以色列人领出来, 这个节期因此被设立, 就表示那些属于属灵教会的人从侵扰他们的虚假中被释放出来 (7240, 7317, 9197节).

把以色列人领进迦南地与被称为 “劳作初熟之物的收割节”, 以及 “七七节” 的第二个节期所代表的相同, 即: 真理在良善中的植入. 因为 “迦南之地” 表示良善方面的教会, 因而表示教会的良善 (1607, 3038, 3481, 3686, 3705, 4240, 4447, 4517, 5136, 6516节); 从人抽象出来说,

“以色列人” 是指属灵真理 (5414, 5879, 5951节).

以色列人住在迦南地与被称为 “地所出果实的收集节, 禾场和酒榨的收集节”, 以及 “住棚节” 的第三个节期所代表的相同, 即: 良善的植入, 因而在天堂的生命. 由此明显可知为何设立这三个节期, 即: 是为了想从主那里获得新生命的人类被带出地狱, 领进天堂; 这一切是由主通过其降世来完成.

7317. “水就变作血” 表它们会歪曲真理. 这从 “血” 的含义清楚可知. “血” 是指被歪曲的真理 (参看4735, 6978节); 因为 “血” 在正面意义上表示从主发出的真理, 因而表示信的神圣; 这就是圣餐中的 “血” 所表示的; 但在反面意义上表示向神性真理所施的暴行, 由于这种暴行是通过歪曲得逞的, 所以 “血” 是指对真理的歪曲. 从此处和接下来所说的可以看出 “法老” 具体代表谁, 也就是说, 那些进行侵扰的人具体是指谁, 即是指教会中那些宣称自己站在信仰这一边, 相信信仰拯救人, 然而却过着违背信仰诫命的生活之人; 简言之, 他们是那些持守虚假信仰, 过着邪恶生活的人.

当这些人进入来世时, 他们便带来这样的假设: 他们要被引入天堂, 因为他们在教会出生并受洗, 拥有圣言, 以及他们所宣称相信的取自圣言的教义, 尤其因为他们宣称信主, 祂为他们的罪而受难, 由此拯救教会中那些出于教义宣称信祂的人. 当这些人刚从世界来到来世时, 他们不想知道有关信与仁之生活的任何事, 反认为它无足轻重, 声称因他们有信, 所以损毁其生命的一切罪恶都被羔羊的血洗净, 冲走了. 但这时, 他们被告知, 这些观念违背主在马太福音的话, 在那里, 主说:

当那日, 必有许多人对我说, 主啊, 主啊, 我们不是奉你的名说预言, 奉你的名赶鬼, 奉你的名行许多异能吗? 我必向他们声明, 我从来不认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧! 所以, 凡听见我这话就去行的, 好比一个聪明人. 凡听见我这话不去行的, 好比一个愚拙的人. (马太福音 7:22-26)

在路加福音:

那时, 他们开始站在外面叩门, 说, 主啊, 主啊, 给我们开门! 祂要回答你们说, 我不认识你们, 不知道你们是哪里来的. 那时, 你们要开始说, 我们在你面前吃过, 喝过, 你也在我们的街上教训过人. 可祂要说, 我告诉你们, 我不知道你们是哪里来的. 你们这一切作恶的人, 离开我去吧! (路加福音 13:25-27)

但当他们被告知这一切时, 却回答说, 这些人不是指其他人, 仅仅是那些拥有神迹所引发的信仰之人, 而不是指那些拥有教会信仰的人.

然而, 过了一段时间后, 这些人开始认识到, 除了那些活了信仰的生活, 因而拥有对邻之仁的人外, 没有人被允许进入天堂. 当开始认识到这一点时, 他们开始鄙视其信仰的教义, 也鄙视其信仰本身; 因为他们的信并不是信, 只是诸如构成信的那类事物的知识; 它的存在不是为了生活, 仅仅是为了获得利益和重要地位. 因此, 他们开始鄙视构成其信之知识的事物, 从而抛弃它们; 不久之后, 他们沉浸在违背信之真理的虚假之中. 这就是那些宣称站在信仰这一边, 却过着违背信仰的生活之人所生活于其中的状态. 他们就是在来世通过虚假侵扰正直人的人, 因而是 “法老” 具体所指的人.