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如申命记 13

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1 你們中間若有先知或是做夢的起來,向你顯個神蹟奇事,

2 對你我們去隨從你素所不認識的別,事奉他罷。他所顯的蹟奇事雖有應驗,

3 你也不可先知或是那做夢之人的;因為這是耶和華─你們的試驗你們,要知道你們是盡心盡性耶和華─你們的不是。

4 你們要順從耶和華─你們的,敬畏他,謹守他的誡命從他的話,事奉他,專靠他。

5 先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的,要勾引你離開耶和華─你所吩咐你行的道,你便要將他治死。這樣,就把那惡從你們中間除掉。

6 你的同胞弟兄,或是你的兒女,或是你中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引誘你,我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別

7 是你四圍列國的。無論是離你近,離你遠,從這邊到那邊的

8 你不可依從他,也不可從他,眼不可顧惜他。你不可憐恤他,也不可遮庇他,

9 總要殺他;你先下,然後眾民也下,將他治死。

10 要用石頭他,因為他想要勾引你離開那領你出埃及為奴之家的耶和華─你的

11 以色列眾人都要害怕,就不敢在你們中間再行這樣的惡了。

12 耶和華─你所賜你居住的各城中,你若,有些匪類從你們中間的座城出來勾引本城的居民,:我們不如去事奉你們素來所不認識的別

13 a

14 你就要探聽,查究,細細地訪問,果然是真,準有這可憎惡的事行在你們中間,

15 你必要用刀殺那城裡的居民,把城裡所有的,連牲畜,都用刀殺盡。

16 你從那城裡所奪的財物都要堆積在街上,用將城和其內所奪的財物都在耶和華─你面前燒盡;那城就永為荒堆,不可再建造

17 那當毀滅的物連一點都不可粘你的。你要聽從耶和華─你神的話,遵守我今日所吩咐你的一切誡命,行耶和華─你神眼中看為正的事,耶和華就必意,不發烈怒,恩待你,憐恤你,照他向你列祖所起的誓使你人數增多。

18 a

   

Komentář

 

知道

  

就像许多常见的动词一样,"知道 "在圣经中的含义是多种多样的,取决于上下文。而在某些情况下--当它与观念或对象联系在一起时,它的灵性意义和自然意义基本上是相同的。

不过有意思的是,当圣经谈到人与人之间的认识,尤其是谈到主与人的认识时,其意义更多的是与人内心的爱的状态有关,而不是任何事实的认识。

如果你仔细想想,这是有道理的。当我们真正 "了解 "一个人的时候,我们的意思是,我们知道他们是什么样的人,他们的动机是什么,他们喜欢什么,他们讨厌什么,是什么让他们生气。这些事情远比知道他们父母的名字,他们在哪里出生或哪一年从学校毕业更重要。

那么,大多数情况下,尤其是应用在人身上,"知道 "与我们对别人的爱的认知,以及有类似爱的人之间可能存在的结合,而不仅仅是事实的集合。

(Odkazy: 详解启示录109; 属天的奥秘2230, 3122, 3863 [6], 4638 [9], 5280, 5309, 6652, 6806, 7209, 8426, 10155 [1-3], 10565)

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属天的奥秘 # 10155

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10155. “他们必知道我是耶和华他们的神” 表对主是一切良善和一切真理的源头的觉察, 或说对一切良善和一切真理皆来自主的觉察. 这从 “知道” 的含义清楚可知, “知道” 是指理解, 相信并觉察, 如下文所述. 之所以表示觉察主是一切良善和一切真理的源头, 或说一切良善和一切真理皆来自主, 是因为经上提到耶和华和神这两个名字, 主凭良善而被称为耶和华, 凭真理而被称为神 (参看2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节). “知道” 之所以表示理解, 相信并觉察, 是因为这个词论及人的理解力和意愿这二者. 当只论及理解力时, 它表示理解; 当论及理解力, 同时又论及意愿时, 它表示相信; 当只论及意愿时, 它表示觉察. 因此, 对那些仅仅知道某种事物, 并由此思想它的人来说, “知道” 意味着理解; 但对那些拥有信仰的人来说, “知道” 意味着相信; 对那些拥有爱的人来说, “知道” 意味着觉察.

然而, 当 “知道” 与理解, 看见或相信连在一起时, “知道” (或译为认识, 晓得) 表示觉察; 因为理解, 看见, 相信与理解力有关, 因而与真理有关, 而 “觉察” 与意愿有关, 因而与良善有关, 如在约翰福音:

彼得说, 我们已经信了, 又知道你是基督, 是活神的儿子. (约翰福音 6:69)

同一福音书:

耶稣说, 你们当信这些事, 叫你们又知道又相信: 父在我里面, 我也在父里面. (约翰福音 10:38)

又:

耶稣说, 你们若认识我, 也就认识我的父. 从今以后, 你们认识祂, 并且已经看见祂. (约翰福音 14:7)

又:

真理的灵要被差来, 乃世人不能接受的, 因为不见祂, 也不认识祂; 你们却认识祂, 因祂与你们同在, 也要在你们里面. (约翰福音 14:16, 17)

马可福音:

耶稣用比喻说, 他们看是看见, 却不晓得. (马可福音 4:11, 12)

耶利米书:

由此可知可见, 离弃耶和华你的神, 乃为恶事, 为苦事. (耶利米书 2:19)

同一先知书:

夸耀的却要因理解, 认识我而夸耀, 我是耶和华. (耶利米书 9:24)

何西阿书:

我以信聘你归我, 你就必认识耶和华. (何西阿书 2:20)

在这些经文中, “知道或认识或晓得” 表示觉察, 觉察来自良善; 而 “理解” 和 “看见” 来自真理. 因为那些处于良善或爱的人在自己里面觉察事情是这样的; 而那些处于真理或信的人则在自己里面看见事情是这样的. 因此, 那些在主的属天国度的人拥有对事情是这样的觉察; 而那些在主的属灵国度的人则拥有对事情是这样的信仰 (参看9277节提到的地方, 以及9992, 9995, 10105节的阐述); 至于何为觉察, 可参看前文 (125, 371, 483, 495, 503, 521, 536, 597, 607, 1121, 1384, 1387, 1398, 1442, 1919, 2144, 2515, 2831, 3528, 5121, 5145, 5227, 7680, 7977, 8780节).

另外, 由于 “知道 (或译为认识, 晓得等)” 的本义是从良善觉察, 故经上还说 “当从心里知道” (申命记 8:5); 因为 “从心里” 表示从爱之良善 (3883-3896, 7542, 9050, 9300, 9495节). 因此, 行善被称为 “认识耶和华” (耶利米书 22:16). 由此明显可知, “他们必知道我是耶和华他们的神” 表示对主是一切良善和一切真理的源头的觉察, 或说对一切良善和一切真理皆来自主的觉察.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)