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但以理書 7

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1 巴比倫王伯沙撒元年,但以理在床上做夢,見了腦中的異象,就記錄這夢,述其中的大意。

2 但以理:我夜裡見異象,看見天的四風陡起,颳在大海之上。

3 有四個大獸從海中上來,形狀各有不同:

4 頭一個像獅子,有鷹的翅膀;我正觀看的時候,獸的翅膀被拔去,獸從地上得立起來,用兩腳站立,像人一樣,又得了人心。

5 又有一獸如,就是第二獸,旁跨而坐,口齒內啣著根肋骨。有吩咐這獸的起來吞吃多肉。

6 此後我觀看,又有一獸如豹,背上有鳥的四個翅膀;這獸有四個頭,又得了權柄。

7 其後我在夜間的異象中觀看,見第四獸甚是可怕,極其強壯,大有力量,有大鐵牙,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同,頭有十角。

8 我正觀看這些角,見其中又長起一個小角;先前的角中有角在這角前,連根被他拔出來。這角有眼,像人的眼,有口說誇大的話。

9 我觀看,見有寶座設立,上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪,頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火燄,其乃烈火。

10 從他面前有火,像河發出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有萬萬;他坐著要行審判,案卷都展開了

11 那時我觀看,見那獸因小角誇大話的聲音被殺,身體損壞,扔在火中焚燒。

12 其餘的獸,權柄都被奪去,生命卻仍存留,直到所定的時候和日期。

13 我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,

14 得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去;他的國必不敗壞。

15 至於我─但以理,我的靈在我裡面愁煩,我腦中的異象使我驚惶。

16 我就近一位侍立者,問他這一切的真情。他就告訴我,將那事的講解給我明。

17 這四個大獸就是四王將要在世上興起。

18 然而,至者的聖民,必要得國享受,直到永永遠遠。

19 那時我願知道第四獸的真情,他為何與那三獸的真情大不相同,甚是可怕,有牙銅爪,吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏;

20 頭有十角和那另長的一角,在這角前有角被他打落。這角有眼,有誇大話的口,形狀強橫,過於他的同類。

21 我觀看,見這角與聖民爭戰,勝了他們。

22 直到亙古常在者來給至者的聖民伸冤,聖民得國的時候就到了。

23 那侍立者這樣:第四獸就是世上必有的第四國,與一切國大不相同,必吞吃全地,並且踐踏嚼碎。

24 至於那十角,就是從這國中必興起的十王,後來又興起一王,與先前的不同;他必制伏王。

25 他必向至誇大的話,必折磨至者的聖民,必想改變節期和律。聖民必交付他手一載、二載、半載。

26 然而,審判者必坐著行審判;他的權柄必被奪去,毀壞,滅絕,一直到底。

27 國度、權柄,和天諸國的大權必賜給至者的聖民。他的國是永遠的;一切掌權的都必事奉他,順從他。

28 那事至此完畢。至於我─但以理,心中甚是驚惶,臉色也改變了,卻將那事存記在心。

   

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揭秘启示录 # 476

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476.“不再有时日了”表不可能有教会的任何状态, 也不可能有任何教会, 除非承认一位神, 并且主就是这一位神. “时日”(times) 表示状态; 由于此处论述的是教会, 故所表示的是教会的状态. 因此, “不再有时日了”表示不会有教会的任何状态了. 由此可知, 这句话还表示不再有任何教会了, 除非承认一位神, 并且主就是这一位神. 可如今是何情形呢? 没有人否认存在一位神, 但人们却否认主就是那一位神; 然而, 除了主之外, 没有同时有三一体在里面的一位神. 没有人否认教会来自主, 主就是救主和救世主; 但人们却否认当直接靠近作为救主和救世主的祂. 由此明显可知, 教会即将灭亡, 除非一个新教会出现, 这个新教会承认唯独主是天地之神, 并因此直接靠近祂(参看马太福音 28:18). 所以“不再有时日了”这句话, 也就是不会有教会了, 便和本章接下来的内容(第7节) 连贯起来; 而第7节又和第11章15节所写的内容连贯起来; 那里说到将有一个唯独来自主的教会.

“时日”(times, 经上有时译为节期) 表示状态, 因为在灵界, 时间不是以日, 周, 月, 年, 而是以状态, 也就是那里居民的生命进程来衡量的, 他们通过状态回想过去的事; 关于这个主题, 可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(天堂与地狱162-169节) 一书, 那里论述了天上的时间. “时日”在此之所以表示教会的状态, 是因为日夜, 早晚, 夏冬构成这个世界的时间, 当以灵义来理解时, 它们构成教会的状态; 因此, 当这些状态不复存在时, 教会也就不复存在了; 当良善与真理不复存在, 因而当真理之光成为幽暗, 良善之热成为寒冷时, 也就没有教会了; 这就是“不再有时日了”所表示的. 以下圣言经文表示类似事物:

第四个兽必想改变节期(times). (但以理书 7:25)

那日必是耶和华所知道的, 不是白昼, 也不是黑夜(因而没有时日). (撒迦利亚书 14:7)

我必使日头在午间落下, 使地在白昼黑暗(因而没有时日). (阿摩司书 8:9)

看哪, 有一灾临到了, 结局来了, 结局来了! 这地的居民哪, 早晨临到你, 时候到了. (以西结书 7:5-7)

“早晨”是指一个新教会的开始(151节) , 故经上说“时候到了”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)