創世記 41
3
隨後又有七隻母牛從河裡上來,又醜陋又乾瘦,與那七隻母牛一同站在河邊。
4
這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。
5
他又睡著,第二回做夢,夢見一棵麥子長了七個穗子,又肥大又佳美,
7
這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了,不料是個夢。
8
到了早晨,法老心裡不安,就差人召了埃及所有的術士和博士來;法老就把所做的夢告訴他們,卻沒有人能給法老圓解。
12
在那裡同著我們有一個希伯來的少年人,是護衛長的僕人,我們告訴他,他就把我們的夢圓解,是按著各人的夢圓解的。
13
後來正如他給我們圓解的成就了;我官復原職,膳長被掛起來了。
14
法老遂即差人去召約瑟,他們便急忙帶他出監,他就剃頭,刮臉,換衣裳,進到法老面前。
15
法老對約瑟說:我做了一夢,沒有人能解;我聽見人說,你聽了夢就能解。
19
隨後又有七隻母牛上來,又軟弱又醜陋又乾瘦,在埃及遍地,我沒有見過這樣不好的。
21
吃了以後卻看不出是吃了,那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。
24
這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士,卻沒有人能給我解說。
25
約瑟對法老說:法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。
27
那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年,那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年,都是七個荒年。
30
隨後又要來七個荒年,甚至埃及地都忘了先前的豐收,全地必被饑荒所滅。
33
所以,法老當揀選一個有聰明有智慧的人,派他治理埃及地。
34
法老當這樣行,又派官員管理這地。當七個豐年的時候,征收埃及地的五分之一,
35
叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來,積蓄五穀,收存在各城裡做食物,歸於法老的手下。
36
所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年,免得這地被饑荒所滅。
38
法老對臣僕說:像這樣的人,有神的靈在他裡頭,我們豈能找得著呢?
39
法老對約瑟說:神既將這事都指示你,可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。
40
你可以掌管我的家;我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。
42
法老就摘下手上打印的戒指,戴在約瑟的手上,給他穿上細麻衣,把金鍊戴在他的頸項上,
43
又叫約瑟坐他的副車,喝道的在前呼叫說:跪下。這樣、法老派他治理埃及全地。
44
法老對約瑟說:我是法老,在埃及全地,若沒有你的命令,不許人擅自辦事(原文作動手動腳)。
45
法老賜名給約瑟,叫撒發那忒巴內亞,又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
46
約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及全地。
48
約瑟聚歛埃及地七個豐年一切的糧食,把糧食積存在各城裡;各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
49
約瑟積蓄五穀甚多,如同海邊的沙,無法計算,因為穀不可勝數。
50
荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
51
約瑟給長子起名叫瑪拿西(就是使之忘了的意思),因為他說:神使我忘了一切的困苦和我父的全家。
52
他給次子起名叫以法蓮(就是使之昌盛的意思),因為他說:神使我在受苦的地方昌盛。
54
七個荒年就來了。正如約瑟所說的,各地都有饑荒;惟獨埃及全地有糧食。
55
及至埃及全地有了饑荒,眾民向法老哀求糧食,法老對他們說:你們往約瑟那裡去,凡他所說的,你們都要做。
属天的奥秘 # 3058
3058. “打水或取水” 表教导, 还表示由教导而来的启示, 如本章下文所述. 其原因在于, 就内义而言, “水” 表信之真理 (2702节); 因此 “打水或取水” 无非是指在信之真理上接受教导, 从而得到启示. 这也是圣言中其它经文的意思, 如以赛亚书:
你们必从救恩的泉源欢然取水. 在那日, 你们要承认耶和华. (以赛亚书 12:3-4)
“取水” 表接受教导, 拥有聪明智慧. 又:
提玛地的居民哪, 拿水来迎口渴的. (以赛亚书 21:14)
“拿水来迎口渴的” 表给予教导. 又:
困苦穷乏人寻求水却没有, 他们因口渴, 舌头干燥. (以赛亚书 41:17)
“寻求水” 的人是指那些渴望真理的教导之人. “却没有” 表示没有人拥有真理. 另外, 在犹太教会, “打水人” 代表那些不断渴望认识真理, 却只是为了认识它们, 而毫不关心它们的用途之人. 这种人就算为最低等的人, 约书亚记中 (9:21, 23, 27) 所提到的基遍人 (即挑水的人) 就代表他们.