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但以理書 1

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1 猶大約雅敬在位第年,巴比倫王尼布甲尼撒耶路撒冷,將城圍困。

2 主將猶大約雅敬,並殿中器皿的幾分交付他。他就把這器皿到示拿,收入他的廟裡,放在他中。

3 王吩咐太監長亞施毗拿,從以色列人的宗室和貴冑中進幾個人來,

4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的,要教他們迦勒底的文字言語。

5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們年。滿了年,好叫他們在王面前侍立。

6 他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。

7 太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。

8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。

9 使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫

10 太監長對但以理:我懼怕我我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的在王那裡難保。

11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦

12 求你試試僕人我們素菜,白

13 然後我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所的待僕人罷!

14 委辦便允准他們這件事,試看他們

15 過了,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。

16 於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,他們素菜吃。

17 個少年人,在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。

18 尼布甲尼撒王預定進少年人來的日期滿了,太監長就把他們到王面前。

19 王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以他們在王面前侍立。

20 王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過倍。

21 到古列王元年,但以理還在。

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創世記 41:46

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46 約瑟見埃及法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及

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属天的奥秘 # 5041

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5041. “但耶和华与约瑟同在” 表神性在祂里面, 也就是在主里面, “约瑟” 在至高意义上代表主; 显然, 此处所指的是试探中的神性, 试探是此处所论述的主题. 因为神性本身是耶和华; “耶和华与约瑟同在” 表示祂存在或出现在主里面. 由于字义论述约瑟, 故经上说 “与约瑟同在”; 但就论述主的内义而言, 所指的是 “在主里面”. 凡在教会的人都能从以下事实看出, 神性在主里面, 即: 主从耶和华成孕; 因此, 祂经常称耶和华为祂的 “父”. 人的本质存在, 因而其生命的至内层来自父亲; 包裹物或外层来自母亲; 因此, 主的存在, 因而其生命的至内层是神性, 因为它是耶和华自己; 祂通过出生而从母亲那里所取的包裹物或外层构成人身. 这人身具有这样的性质: 它能经历试探, 因为它被来自母亲的遗传之恶玷污了. 不过, 由于祂的至内层是神性, 所以祂能凭自己的能力将来自母亲的这遗传之恶逐出; 这种逐出通过试探逐渐进行, 直到祂经历终极试探, 也就是十字架受难; 这时, 祂完全荣耀了祂的人身, 也就是使它变成神性. 由此可见 “神性在祂里面” 这句话是什么意思.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)