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阿摩司書 5

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1 以色列家啊,要我為你們所作的哀歌

2 以色列民(原文是處女)跌倒,不得再起;躺在地上,無人攙扶。

3 耶和華如此以色列家的城發出一兵的,只剩一;發出一的,只剩個。

4 耶和華以色列家如此:你們要尋求我,就必存活。

5 不要往伯特利尋求,不要進入吉甲,不要過到別是巴;因為吉甲必被擄掠,伯特利也必歸於無有。

6 尋求耶和華,就必存活,免得他在約瑟家像發出,在伯特利焚燒,無人撲滅。

7 你們這使公平變為茵蔯、將公丟棄於的,

8 尋求那造昴星和參星,使死蔭變為晨光,使白日變為黑夜,命水來澆在上的─耶和華是他的名;

9 他使力強的忽遭滅亡,以致保障遭遇毀壞。

10 你們怨恨那在城門口責備人的,憎惡那正直話的。

11 你們踐踏貧民,向他們勒索麥子;你們用鑿過的石頭建造房屋,卻不得在其內;栽種美好的葡萄園,卻不得所出的酒。

12 知道你們的罪過何等多,你們的惡何等大。你們苦待人,收受賄賂,在城門口屈枉窮乏人。

13 所以通達人見這樣的時勢必靜默不言,因為時勢真惡。

14 你們要求善,不要求惡,就必存活。這樣,耶和華─萬軍之必照你們所的與你們同在。

15 要惡惡善,在城門口秉公行義;或者耶和華─萬軍之向約瑟的餘民施恩。

16 耶和華─萬軍之如此:在一切寬闊處必有哀號的聲音;在各街市上必有人:哀哉!哀哉!又必農夫來哭號,善唱哀歌的來舉哀。

17 在各葡萄園必有哀號的聲音,因為我必從你中間經過。這是耶和華的。

18 想望耶和華日子來到的有禍了!你們為何想望耶和華的日子呢?那日黑暗沒有明,

19 景況好像躲避獅子遇見,或是進房屋,就被咬。

20 耶和華的日子不是黑暗沒有明麼?不是幽毫無輝麼?

21 我厭惡你們的節期,也不喜悅你們的嚴肅會。

22 你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭;

23 要使你們歌唱的聲音遠離我,因為我不你們彈琴的響聲。

24 惟願公平如大滾滾,使公如江滔滔。

25 以色列家啊,你們在曠野四十年,豈是將祭物和供物獻給我呢?

26 你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕,並你們的

27 所以我要把你們擄到大馬色以外。這是耶和華、名為萬軍之的。

   

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如申命记 28:62

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62 你們先前雖然像上的那樣多,卻因不耶和華─你的話,所剩的人數就稀少了。

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属天的奥秘 # 576

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576. 数字十和十分之一均表示余留, 这一点从以下经文清楚可知, 以赛亚:

必有许多又大又美的房屋成为荒凉, 无人居住. 十亩葡萄园只出一罢特酒; 一贺梅珥谷种只结一伊法粮食. (以赛亚书 5:9, 10)

这是指属灵属天事物的荒废. “十亩葡萄园只出一罢特酒” 表示属灵事物的余留极其稀少, 而 “一贺梅珥谷种只结一伊法粮食” 则表示属天事物的余留极其稀少. 以赛亚:

陆地的中央撇下的地土很多. 境内剩下的人若还有十分之一, 也必被吞灭; 它必被连根拔起. (以赛亚 6:12, 13)

“陆地的中央” 表内在人, “十分之一” 表余留的贫乏. 以西结:

你们要用公道天平, 公道伊法, 公道罢特. 伊法与罢特大小要一样. 罢特可盛贺梅珥十分之一, 伊法也可盛贺梅珥十分之一, 都以贺梅珥的大小为准. 所分定的油, 按油的罢特, 十罢特就是一贺梅珥. (以西结书 45:10, 11, 14)

此处提及的数量与耶和华的圣物有关, 它们表示各种不同的圣物. 这里的 “十” 表属天事物的余留, 因而表属灵事物的余留. 若它们不蕴含神圣的奥秘, 那么在上述经文和论及天堂耶路撒冷, 新圣殿的44章, 其它先知书, 以及犹太教会的各种礼仪中以数字描述这么多的量有什么用或意图呢?

阿摩司书:

以色列的处女跌倒, 不得再起. 主耶和华如此说: “以色列家的城, 发出一千兵的, 只剩一百; 发出一百的, 只剩十个”. (阿摩司书 5:2, 3)

论到余留, 经上说剩下的极少, 只有十分之一, 或余留的余留. 阿摩司书:

我憎恶雅各的荣华, 厌弃他的宫殿; 我必将关闭那城和其中所有. 那时, 若在一房之内剩下十个人, 也都必死. (阿摩司书 6:8, 9)

“十” 表几乎没有存留的余留. 摩西书:

亚扪人和摩押人不可入耶和华的会; 他们的子孙虽过十代, 也永不可入耶和华的会. (申命记 23:3)

“亚扪人和摩押人” 表亵渎信的属天属灵事物, 前文阐述了它们的余留.

由此清楚可知, “十分之一” 表示余留, 对此, 玛拉基书上说:

你们要将当纳的十分之一全然送入仓库, 使我家有粮, 以此试试我是否为你们敞开天上的窗户, 倾福与你们. (玛拉基书 3:10)

“使我家有粮” 表示内在人中好比 “粮” 的余留, 因为它们好象被暗中植入到这么多恶与假之中, 所有祝福就是通过这些余留倾入. 人的所有仁爱都是通过内在人中的余留进到人里面, 这一事实也体现在犹太教会的律例中: 他们一旦取了十分之一, 就要分给利未人和寄居的与孤儿寡妇 (申命记 26:12及下面几节).

由于余留唯独属于主, 所以十分之一被称为 “归给耶和华为圣的”, 摩西书提到它们说:

地上所有的, 无论是地上的种子, 是树上的果子, 十分之一是耶和华的, 是归给耶和华为圣的. 凡牛群羊群中, 一切从杖下经过的, 每第十只要归给耶和华为圣. (利未记 27:30, 32)

由十条诫命或十句圣言构成的十诫, 与耶和华将它们写在石版上均表余留; 耶和华的手写下它们的事实表示这余留唯独属于主. 石版表示它们存在于内在人中.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)