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撒母耳記下 12

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1 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡,對他:在座城裡有兩個人:個是富戶,個是窮人。

2 富戶有許多牛群羊群

3 窮人除了所買來養活的隻小母羊羔之外,別無所有。羊羔在他家裡和他兒女同長大,他所的,他所的,睡在他中,在他看來如同女兒樣。

4 有一客到這富戶家裡;富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客吃,卻取了那窮羔,預備給客吃。

5 大衛就甚惱怒那,對拿單:我指著永生的耶和華起誓,行這事的該死!

6 他必償還羊羔倍;因為他行這事,沒有憐恤的心。

7 拿單對大衛:你就是那耶和華以色列的如此:我你作以色列的王,救你脫離掃羅的

8 我將你人的家業賜你,將你人的妻交在你裡,又將以色列猶大家賜你;你若還以為不足,我早就加倍地賜你。

9 你為甚麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。

10 你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀必永不離開你的家。

11 耶和華如此:我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前把你的妃嬪賜別人,他在日光之下就與他們同寢。

12 你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。

13 大衛對拿單:我得耶和華了!拿單耶和華已經除掉你的,你必不至於

14 只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此,你所得的孩子必定要

15 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子,使他得重病。

16 所以大衛為這孩子懇求,而且禁食,進入內室,終夜躺在上。

17 他家中的老臣來到他旁邊,要把他從上扶起來,他卻不肯起來,也不同他們吃飯。

18 到第七日,孩子死了大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了,因他們:孩子還活著的時候,我們勸他,他尚且不肯我們的話,若告訴他孩子死了,豈不更加憂傷麼?

19 大衛見臣僕彼此低聲話,就知道孩子死了,問臣僕:孩子死了麼?他們死了

20 大衛就從起來沐浴,抹膏,換了衣裳,進耶和華的殿敬拜;然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了

21 臣僕問他:你所行的是甚麼意思?孩子活著的時候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起來飯。

22 大衛:孩子還活著,我禁食哭泣;因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。

23 孩子死了,我何必禁食,我豈能使他返回呢?我必往他那裡去,他卻不能回我這裡來。

24 大衛安慰他的妻拔示巴,與他同寢,他就生了兒子,給他起名所羅門耶和華也喜他,

25 就藉先知拿單賜他一個名字耶底底亞,因為耶和華愛他。

26 約押攻取亞捫人的京城拉巴。

27 約押打發使者去見大衛:我攻打拉巴,取其城。

28 現在你要聚集其餘的軍兵來,安營圍攻這城,恐怕我取了這城,人就以我的名這城。

29 於是大衛聚集眾軍,往拉巴去攻城,就取了這城,

30 奪了亞捫人之王所戴的冠冕(王:或譯瑪勒堪;瑪勒堪就是米勒公,又名摩洛,亞捫族之神名),其上的子重一他連得,又嵌著寶。人將這冠冕戴在大衛上。大衛從城裡奪了許多財物,

31 將城裡的人拉出來,放在鋸,或,或,或叫他經過磚(或譯:強他們用鋸,或用打糧食的器,或用斧做工,或使在磚裡服役);大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後,大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

   

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胎儿

  
Photo by Jenny Stein

孕育或被孕育与出生的意义非常相似。它代表一种精神状态,通往下一个精神状态。然而,"Beget "一般与父亲的身份和男人在生育中的角色有关,而生孩子和生育则完全是女人的事情。这就导致了一些深层次的意义。因为男人典型地代表着真正的思想,女人代表着美好的情感,所以 "生养 "往往说明思想可以引导我们去做善事,而 "生养 "往往说明美好的情感可以引导我们去做真正的思想。但这是一条模糊的线,受语境影响,有时还受翻译问题的影响。

事实上,最著名的 "孕育"--耶稣作为上帝的 "独生子 "的地位--与这一模式背道而驰。上帝的本质是完美的、神圣的爱,以完美的、神圣的真理的形式表达出来。在 "孕育 "耶稣的时候,他把自己神圣的真理--他神圣的表现形式--以人的形式,以人的肉体,给了他自己神圣的真理。所以,这就是爱孕育了真理。

(Odkazy: 详解启示录434; 属天的奥秘2020, 6239, 8127, 9845)

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属天的奥秘 # 8127

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8127. “耶和华晓谕摩西说” 表通过神性真理从神性那里所领受的指示. 这从 “耶和华晓谕说” 的含义和 “摩西” 的代表清楚可知: 当论及那些将要成就或发生的事时, “耶和华晓谕说” 是指从神性那里所领受的指示 (参看7186, 7241, 7267, 7304, 7380, 7517节); “摩西” 是指神性真理方面的主 (6723, 6752, 6771, 6827, 7010, 7014, 7089, 7382节). 指示之所以通过神性真理而来, 是因为代表神性真理的摩西将要吩咐百姓. 神性本身不直接指示任何人并对他说话, 甚至不直接指示某位天使并对他说话; 而是通过神性真理而间接如此行 (7796节). 这就是主在约翰福音所说这些话的意思:

从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来. (约翰福音 1:18; 5:37)

“独生子” 表示神性真理方面的主; 这也是为何主自称 “人子” (2628, 2803, 2813, 3704节). 此外, 主在世时也是神性真理; 但后来当得了荣耀时, 在人身方面也变成了神性良善; 这时神性真理, 也就是 “真理的灵” 或 “圣灵” 从该良善发出.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)