8314. “那时, 以东的族长惊惶” 表那些由于自我之爱而过着邪恶生活之人的类似感觉. 这从 “族长” 的含义和 “以东” 的代表清楚可知: “族长” (经上或译首领) 是指领袖, 因而是指所有和每个人, 如下文所述; “以东” 是指那些出于自我之爱的邪恶抓住虚假, 弃绝真理的人, 在从人抽象出来的意义上是指接受虚假, 弃绝真理的自我之爱的邪恶, 因此 “以东” 也代表那些过着由这爱, 即自我之爱所生的邪恶生活的人. 至于 “族长” 这个词, 它表示领袖; 在从人抽象出来的意义上是指首要事物, 因而是指所有和每个方面. 因为当经上提到 “族长 (或首领)” 这个词时, 它暗含了在他们之下的每一个和一切人, 如当经上提到 “王” 这个词时, 它暗含了其王国的一切臣民; 这个群体的名字是从他们当中最有权柄的人那里得来的. 当圣言提到 “族长” 时, 所表示的是总体事物, 其它一切事物, 或首要事物在这些总体事物之下, 如 “三级兵长” (8150, 8276节); 这个词论及良善, 在反面意义上论及邪恶. “首领” 也表示总体事物, 其它事物, 或首要事物在这些总体事物之下 (1482, 2089, 5044节), 但这个词论及真理.

要知道, 圣言中有些词属于属灵事物那一类, 有些词属于属天事物那一类; 也就是说, 有些词用来表述诸如属于真理或信仰的那类事物, 有些词用来表述诸如属于良善或爱的那类事物. 还有些词论及这二者. 知道这些事的人一看见或阅读圣言, 尤其圣言的原文, 就能知道就内义而言, 哪里论述的是诸如属于真理的那类事物, 哪里论述的是诸如属于良善的那类事物. “族长” 和 “首领” 的情况是这样: “首领” (princes) 表示首要事物, 论及信之真理; 而 “族长” (chiefs) 表示首要事物, 论及爱之良善. 就反面意义而言, “首领” 论及信之虚假, “族长” 论及爱之邪恶.

正因如此, 那些在以东掌权的人称作 “族长” (创世记 36:15-21, 29, 30, 40-43). 原因在于, “以东” 表示属天之爱的良善, 在反面意义上表示自我之爱的邪恶. 但在以实玛利的子孙当中, 那些被授权管理其他人的人不是称作 “族长”, 而是称作首领 (创世记 25:16), 因为 “以实玛利” 表示那些处于真理的人 (3263, 3268, 4747节). 由于同样的原因, 那些在以色列掌权的人也称作 “首领” (民数记 7:2, 10, 18, 24, 30, 36, 42, 48, 54节), 因为 “以实玛利” 代表那些处于信之真理和良善的人. 但那些在犹大掌权的人称作 “族长”, 因为 “犹大” 代表那些处于爱之良善的人, 如在撒迦利亚书:

让他在犹大像族长. (撒迦利亚书 9:7)

又:

犹大的族长必心里说, 我要为自己使耶路撒冷的居民倚靠万军之耶和华他们的神; 那日, 我必使犹大的族长如火炉在木柴中. (撒迦利亚书 12:5, 6)