59. IV．主为何容忍他们, 直到最后审判之日

因为照神的次序, 凡能保守者皆将得到保守, 即使他已不能归入善者之列。是故, 凡能表现出属灵,道德生活的人, 不论其内在的信与爱如何, 都将得到保守。表面虔诚, 实则不虔之人, 也在保守之列。许多属巴比伦者就是这种类型, 他们在百姓面前谈吐虔诚, 以虔诚的模样敬拜主, 为要在百姓心中植入信仰, 吸引他们思想天国地狱, 积极行善。如此, 他们能引很多人过良善的生活, 行天国之路。是故, 很多天主教徒能够得救, 虽然他们的领袖能够得救的很少。他们正是主所说的假先知:"你们要防备假先知, 他们到你们这里来, 外面披着羊皮, 里面却是残暴的狼。"(马太福音7:15)

在圣言的灵义上, "先知"系指教导真理, 引人向善之人, "假先知"则指教导假道, 诱人作恶之人。他们也好比文士和法利赛人, 主论到他们说:"文士和法利赛人坐在摩西的位上, 凡他们所吩咐你们的, 你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为, 因为他们能说不能行...他们一切所作的事, 都是要叫人看见...他们正当人前, 把天国的门关了, 自己不进去, 正要进去的人, 也不容他们进去...他们侵吞寡妇的家产, 假意作很长的祷告...你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了, 因为你们洗净杯盘的外面, 里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人, 先洗净杯盘的里面, 好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了, 因为你们好像粉饰的坟墓, 外面好看, 里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此, 在人前,外面显出公义来, 里面却装满了假善和不法的事。"(马太福音23:1-34)

主容忍他们的另外一个原因, 是人死后都会保留他在尘世所秉持的信仰原则, 当进入来生时, 首先会被引入自己的信仰当中。就巴比伦而言, 他们的信仰是被表面虔诚的人植入的。因其举止敬虔, 也就给人留下了能透过他们得救的印象。

但最主要的原因还是, 在两次审判之间, 凡过着表面属灵的生活, 内心仿佛虔诚圣洁的人, 都会得到保守, 通过他们, 单纯的人能获得指教和引导, 因为信仰,心思单纯的人只能看到外表。是故, 巴比伦就蒙主容忍, 从基督教会建立, 直到最后的审判。对于这地上已发生两次最后的审判, 前面已作说明。"先前天"正由他们构成, "于头一次复活无分的"(启示录20:5-6)也是指他们。只因他们徒有其表, "先前天"终究被毁灭了, 在第二次复活时被赶出去了。

但要知道, 只有情愿被社会和属灵的律法约束, 能和他人共同生活的人, 才在保守之列, 不服约束的人不被保守, 在最后审判之前已被投入了地狱。因为这种人不断被清除, 灵界的团体也就不断得到洁净和整饬。也就是说, 行为败坏, 引诱百姓作恶, 如地狱之灵惯行邪术的人(参看《天国与地狱》天国与地狱580), 已陆续被逐出团体。同样, 内心良善的人也被移出团体, 免得他们被表面虔诚,实则邪恶的人带坏。因为善人觉悟内心, 不重外表, 除非外表与内心相称。他们陆续被送往受教场所(参看《天国与地狱》天国与地狱512-520), 然后被收入天国。"新天"就是由他们构成, "在头一次复活有分的"也是指他们。我说这些, 是要大家明白, 如此众多的天主教徒为何被主容忍,保守, 直到最后审判之日。关于这个主题, 等下一章论述"先前的天已经过去了"时再作说明。