10054. “这是安息的气味” 表对平安的感知. 这从 “气味” 和 “安息” 的含义清楚可知: “气味” 是指感知 (参看3577, 4624-4634, 4748节); “安息” 是指平安. 至于何为神性平安在天堂里是什么样, 可参看前文 (92, 93, 2780, 5662, 8455, 8665, 8722节); 就至高意义而言, “平安” 表示主, 以及从祂发出来的神性, 这神性在至内层影响在天堂掌权的良善 (3780, 8517节). 燔祭之所以被称为 “献给耶和华的安息气味”, 是因为燔祭代表主的神性人身与神性本身的合一, 如前所述 (10053节); 天堂里的平安正是通过这种合一获得的. 因为当主在世时, 祂征服了所有地狱, 所有天堂也都恢复秩序 (9715, 9809, 9937, 10019节). 由此明显可知, 燔祭被称为 “献给耶和华的安息气味” 从何而来, 如在论述燔祭和素祭的其它许多地方 (利未记 1:9, 13, 17; 2:2, 9, 12; 3:5; 4:31; 6:6, 15; 8:28; 23:13, 18; 民数记 15:3, 7, 13; 28:6, 8, 13; 29:2, 6, 13).

8665. “彼此问安” 表一种相互的神性属天状态. 这从 “问安” 和 “彼此” 的含义清楚可知: “问安” 是指一种神性属天状态方面的联系, 如下文所述; “彼此” (a man to his companion) 是指相互. “问安” 之所以表示一种神性属天状态方面的联系, 是因为 “问安” 在内义上是指询问别人的生活及其兴旺和幸福; 但在论述神性良善和神之真理的至高意义上, “问安” 表示神性属天状态方面的联系. 因为在至高意义上, “平安” 表示主, 由此表示至内层天堂的状态, 就是那些活在对主之爱, 并因此活在纯真中之人的家园. 他们比其他所有人都更活在平安中, 因为他们住在主里面; 他们的状态被称为 “神性属天的”. 正因如此, “平安” 在此表示这种状态. 至于 “平安” 在至高意义上表示什么, 在内义上表示什么, 可参看前文 (3780, 4681, 5662, 8455节).