10262. “一欣” 表足够结合所需的量. 这从 “一欣” 的含义清楚可知, “一欣”, 也就是液体的度量单位, 此处即油的度量单位, 是指足够结合所需的量. “油” 表示主的属天神性良善, 这良善是将天堂里的一切事物联结在一起的本质能力; 因此, 油的度量单位表示足够结合所需的量, 以它们结合在一起的一切或完全. 主的神性属天良善之所以是将一切事物联结在一起的本质能力, 是因为它是一切事物所拥有的生命的本质存在. 事实上, 神性良善通过从它自己发出的神性真理将生命赋予一切事物; 它照着凡接受它之物的特定品质而将生命赋予它们. 天使是接受者; 世人也是接受者. 他们所拥有的真理和良善形成他们的特定品质, 这取决于发生在他们里面的接受, 因而取决于结合.

在圣言中, 经上提到了两种为了神圣的功用或目的所用到的度量单位; 一种用于液体, 被称为欣, 另一种用于干物质, 被称为伊法. 欣用来量油和酒, 伊法用来量面和细面. 用来量油和酒的欣分为四份, 而伊法分为十份. 欣分成四份, 是为了它可以表示将事物联结在一起的东西, 因为 “四” 表示联结或结合. 而伊法分为十份, 是为了它可以表示接受, 其性质或品质用数字来表明; 因为 “十” 表示大量, 全部或一切, 以及完整或完全之物. “四” 表示联结或结合 (参看8877, 9601, 9674, 10136, 10137节); “十” 表示大量, 全部或一切, 以及完整或完全之物, “一百” 也是 (1988, 3107, 4400, 4638, 8468, 8540, 9745, 10253节).

“欣” 用于献祭用的油和酒, 分为四份; 而 “伊法” 用于制作献祭用的素祭的面和细面, 分为十份, 这一点清楚可见于相关经文 (即出埃及记 29:40; 利未记 5:11; 23:13; 民数记 15:3-10; 28:5, 7, 14). 由此明显可知, “一欣” 表示足够结合所需的量, 而 “一伊法” 表示足够接受所需的量. 此外, 油用来将细面结合在一起, 而细面则接受油; 因为素祭是由油和细面构成的.

除此之外还有其它度量单位, 是干物质和液体所共用的. 干物质的度量单位被称为贺梅珥和俄梅珥, 液体的度量单位被称为柯珥和罢特. 一贺梅珥含十伊法, 一伊法含十俄梅珥; 但一柯珥含十罢特, 一罢特含更小的十份; 关于这一切可参看出埃及记 (16:36) 和以西结书 (45:11, 13, 24).

但在以西结书论述新殿的地方, 却出现了伊法和罢特的不同划分. 在那里, 伊法和罢特不是被分为十份, 而是分为了六份; 那里的欣则与伊法相对应, 这明显可见于以西结书 (45:13, 14, 24; 46:5, 7, 11, 14). 原因在于, 那里论述的主题不是属天良善及其将事物联结在一起的能力, 而是属灵良善及其将事物联结在一起的能力; 在属灵国度. 数字 “十二”, “六” 和 “三” 具有对应关系, 因为这些数字表示一切事物, 当论及真理和良善时, 它们表示整体上真理和良善的一切方面或一切事物. 这些事物由 “十二” 来表示 (参看3272, 3858, 3913, 7973节); 也由 “六” 来表示 (3960末尾, 7973, 8148, 10217节); 同样由 “三” 来表示, “三” 表示从开始到结束, 因而表示完整或完全之物, 就真实事物而言, 表示一切或全部 (2788, 4495, 5159, 7715, 9825, 10127节). 这些数字之所以涉及相同的事物, 是因为更大的数字和通过相乘得到它们的简单数具有相同的含义 (参看5291, 5335, 5708, 7973节).

由于 “欣” 也表示足够与属灵真理结合所需的量, 所以献公绵羊时为素祭取一欣油的三分之一, 为奠祭取酒的三分之一 (民数记 15:6, 7); 因为 “公绵羊” 表示属灵良善 (2830, 9991节). 由此可以再次清楚看出, 圣言中所提到的数字表示真实事物. 否则, 摩西五经, 以西结书和其它地方如此频繁地用数字来具体说明数量和度量又有什么目的或原因呢?

648. 至于圣言中的数字和度量表示属天和属灵之物, 这可从启示录和以西结书中对新耶路撒冷和圣殿的测量明显看出来. 谁都清楚, “新耶路撒冷” 和 “新圣殿” 表示主在天上和地上的国, 而主在天上和地上的国不能根据世俗的测量而定, 即便它的尺寸, 如它的长, 宽, 高, 是用数字来确定的. 谁都能由此得出以下结论, 数字和度量表示神圣事物. 如启示录:

有一根苇子赐给我, 当作量度的杖, 且有话说: “起来, 将神的殿和祭坛, 并在殿中礼拜的人都量一量. (启示录 11:1)

论到新耶路撒冷:

天上的耶路撒冷有高大的墙, 有十二个门, 门上有十二位天使, 门上又写着以色列十二个支派的名字; 东边有三门, 北边有三门, 南边有三门, 西边有三门. 城墙有十二根基, 根基上有羔羊十二使徒的名字. 对我说话的, 拿着金苇子当尺, 要量那城和城门, 城墙. 城是四方的, 长宽一样. 天使用苇子量那城, 共有四千里; 长, 宽, 高都是一样. 又量了城墙, 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸, 共有一百四十四肘. (启示录 21:12-17)

此处数字12反复出现. 这是一个非常神圣的数字, 因为它表示信的神圣事物, 如前所述 (本章第3节), 蒙主慈悲, 这一点还会在创世记 29, 30节予以说明. 因此, 上面引用的经文末尾补充了这样的说明, 这尺寸是 “按着人的尺寸, 就是天使的尺寸”. 这同样适用于以西结书中的新圣殿和新耶路撒冷, 它们也是照着其尺寸来描述的 (以西结书 40:3, 5, 7, 9, 11, 13, 14, 22, 25, 30, 36, 42, 47; 41:1至末尾; 42:5; 撒迦利亚书 2:1, 2). 就本身而言, 那里的数字无非表示属天和属灵的圣洁, 与实际的数字毫不想干. 这也同样适用于确定柜子 (出埃及记 25:10), 施恩座 (或遮罪座), 金桌子, 帐幕, 祭坛 (出埃及记 25:17, 23; 26:1, 27:1) 等的尺寸的数字, 以及圣殿 (列王记上 6:2, 3) 的数字和尺寸等等.