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利未记 19

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1 耶和华摩西

2 你晓谕以色列全会众:你们要圣洁,因为我耶和华─你们的是圣洁的。

3 你们各都当孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和华─你们的

4 你们不可偏向虚无的,也不可为自己铸造像。我是耶和华─你们的

5 你们献平安祭给耶和华的时候,要献得可蒙悦纳。

6 这祭物要在献的那一天和第二,若有第三的,就必用焚烧。

7 第三若再,这就为可憎恶的,必不蒙悦纳。

8 的人必担当他的罪孽;因为他亵渎了耶和华的物,那人必从民中剪除。

9 在你们的收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。

10 不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子;要留给穷人和寄居的。我是耶和华你─们的

11 你们不可盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。

12 不可指着我的名起假誓,亵渎你的名。我是耶和华

13 不可欺压你的邻舍,也不可抢夺他的物。雇工人的工价,不可在你那里过夜,留到早晨

14 不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前,只要敬畏你的。我是耶和华

15 你们施行审判,不可行不;不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公审判你的邻舍。

16 不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,置之於死(原文作流他的血)。我是耶和华

17 不可心里恨你的弟兄;总要指摘你的邻舍,免得因他担罪。

18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要人如己。我是耶和华

19 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合;不可用两样搀杂的种种你的地,也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。

20 婢女许配了丈夫,还没有被赎、得释放,若与他行淫,二要受刑罚,却不把他们治死,因为婢女还没有得自由。

21 那人要把赎愆祭,就是一只公绵牵到会幕口、耶和华面前。

22 祭司要用赎愆祭的耶和华面前赎他所犯的,他的就必蒙赦免。

23 你们到了迦南,栽种各样结果子的树木,就要以所结的果子如未受割礼的一样。年之久,你们要以这些果子,如未受割礼的,是不可的。

24 第四年所结的果子全要成为,用以赞美耶和华

25 第五年,你们要那树上的果子,好叫树给你们结果子更多。我是耶和华─你们的

26 你们不可带血的物;不可用法术,也不可观兆。

27 的周围不可剃,(周围或作:两鬓)胡须的周围也不可损坏。

28 不可为死人用刀划身,也不可在身上刺花纹。我是耶和华

29 不可辱没你的女儿,使他为娼妓,恐怕上的人专向淫乱,就满了大恶。

30 你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华

31 不可偏向那些交鬼的和行巫术的;不可求问他们,以致被他们玷污了。我是耶和华─你们的

32 在白发的人面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的。我是耶和华

33 若有外人在你们国中和你同居,就不可欺负他。

34 和你们同居的外人,你们要看他如本人一样,并要他如己,因为你们在埃及也作过寄居的。我是耶和华─你们的

35 你们施行审判,不可行不义;在尺、秤、升、斗上也是如此。

36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道。我是耶和华─你们的,曾把你们从埃及领出来的。

37 你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华

   

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属天的奥秘 # 8972

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8972. 出埃及记 21:1. 你在他们面前所要立的典章是这些表那些外层真理, 就是诸如在有一个代表性教会所在之地以一种文明的状态存在, 并从属于天上秩序的内在真理流出的那种真理. “在他们面前所要立的典章” 表示这些事, 这一点从 “典章” 的含义清楚可知, “典章” 是指真理 (参看2235, 6397, 7206, 8685, 8695节). “典章” (judgments) 之所以指真理, 是因为一切审判都是通过真理实现的; 故在圣言中, “施行审判” 表示实行真理, 也就是根据真理审判. 但复数形式的 “典章” 表示文明的法律, 因而表示诸如以一种文明的状态存在的那种外层真理. 之所以 “在有一个代表性教会所在之地”, 是因为这些真理容纳并包含了那些属于天上秩序的真理在自己里面, 这从它们的内义可以看出来.

主给以色列人所制定并吩咐他们遵守的律法, 分为诫命, 典章和律例. 属于生命的律法被称为 “诫命”; 属于文明状态的律法被称为 “典章”; 属于敬拜的律法被称为 “律例”. 至于具体的 “典章”, 它们是诸如本章和随后几章所包含的那类律法. 它们是为一个其中天堂和教会的内在事物由外在事物来代表的教会里的律法服务的; 而不是为一个像基督教会那样其中内在事物不再由外在事物来代表的教会里的律法服务. 这是因为内在事物已经向该教会的人们揭示了, 因此与天堂的交流是通过内在事物, 而不是像以前那样通过外在事物实现的. 这就是基督教会成员不必遵守外在要求被, 即所谓的 “典章” 和 “律例”, 只遵守内在要求的原因. 尽管如此, 神圣仍保留在它们里面, 因为它们包含神圣真理在里面, 就像圣言中关于祭祀的每一个命令一样. 这些东西尽管已经废除, 但因包含在它们里面并由它们来代表的神性事物而仍为圣言的神圣事物. 因为当一个基督徒读到它们时, 在它们里面并由它们所代表的神性事物就在天上被感知到, 并以神圣之物充满天使, 同时还通过来自天使的流注充满读者本人, 尤其当读者自己同时也在思想它们里面的神性事物的时候. 由此明显可知, 甚至连旧约圣言也是最为神圣的.

主所制定并吩咐以色列人遵守的律法分为涉及生命的 “诫命”, 涉及文明状态的 “典章” 和涉及敬拜的 “律例”, 这一点明显可见于摩西五经:

耶和华对摩西说, 你去对他们说: 你们回帐棚去吧! 至于你, 可以站在我这里, 我要将你所应当教训他们的一切诫命, 律例, 典章都对你讲说, 使他们遵行. (申命记 5:28, 30, 31)

申命记:

这些是耶和华你们的神所吩咐教训你们的诫命, 律例, 典章. (申命记 6:1)

又:

所以, 你要谨守我今日所吩咐你的诫命, 律例, 典章, 遵行它们. (申命记 7:11)

诗篇:

倘若他的子孙离弃我的律法, 不行在我的典章中; 亵渎我的律例, 不遵守我的诫命, 我就要用杖责罚他们的过犯. (诗篇 89:30-32)

此外, 一切律法, 只要属于代表性教会, 一般被称为 “典章” 和 “律例”, 如摩西五经:

以色列人哪, 现在你们要听从我所教训你们的律例典章, 遵行它们. 又哪一大民族有这样公义的律例典章, 像我今日在你们面前所立的这一切律法呢? (申命记 4:1, 8; 5:1)

以西结书:

耶路撒冷将我的典章变成邪恶, 过于列族; 干犯我的律例, 过于她四围的列地. 因为他们弃掉我的典章, 没有行在我的律例中. (以西结书 5:6, 7)

又:

要让他们行在我的律例中, 谨守我的典章, 按诚实行事. (以西结书 18:9)

此外还有其它许多地方 (如利未记 18:5; 19:37; 20:22; 25:18; 26:15; 申命记 26:17; 以西结书 11:12, 20; 20:11, 13, 25; 37:24).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)