7430. “这是神的手指” 表这能力来自神性. 这从 “神的手指” 的含义清楚可知, “神的手指” 是指来自神性的能力. “手指” 之所以表示能力, 是因为手指是手的一部分, 而 “手” 表示能力 (参看878, 4931-4937, 6344, 6424, 6948节). “手指或指头” 表示能力, 这一点也可从以下经文明显看出来:

我观看你指头所造的天, 并你所陈设的月亮星宿. (诗篇 8:3)

路加福音:

耶稣说, 我若靠着神的手指赶鬼, 这就是神的国临到你们了. (路加福音 11:20)

马可福音:

耶稣领说话结巴的聋子离开百姓, 就用指头探他的耳朵, 吐唾沫抹他的舌头. (马可福音 7:32-33)

这也是代表神性能力的行为.

“手指” 代表能力, 这一点也可从犹太人当中的教会仪式明显看出来, 就是在拇指上抹血的仪式和祭司用手指头弹血的仪式; 关于这两种仪式, 经上在摩西五经中如此记着说:

你要宰这羊, 取点血抹在亚伦和他儿子右手的大拇指上和右脚的大脚趾上. (出埃及记 29:20)

利未记:

祭司要取些赎愆祭牲的血, 祭司要抹在将要从大麻疯中洁净之人的右耳垂上和右手的大拇指上, 并右脚的大脚趾上. 祭司把右手指蘸在左手掌的油里, 在耶和华面前用指头将油弹七次. 祭司要将手掌里所剩的油, 抹在那即将被洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上, 并右脚的大脚趾上, 就是抹在赎愆祭牲的血上. (利未记 14:14, 16-17)

出埃及记:

要取些公牛的血, 用指头抹在坛角上. (出埃及记 29:12; 利未记 4:6; 9:9)

所有这些仪式都表示天堂的秘密和神圣事物. 这一点从以下事实清楚可知: 圣言源于神性, 一点一划都是被启示的 (路加福音 16:17), 摩西五经中的这些细节也是如此. “拇指” 和 “手指” 表示良善通过真理所行使的能力, 这一点从刚才所引用经文的内义明显看出来. 在诗篇, “手指” 也表示能力:

耶和华是应当称颂的; 祂教导我的手争战, 教导我的指头打仗. (诗篇 144:1)

以赛亚书:

祂必不观看祭坛, 就是自己手所筑的, 也不重看自己指头所做的. (以赛亚书 17:8)

“祭坛” 表示总体上的敬拜 (4541节); “手所筑的, 指头所做的” 是指诸如来自属人自己, 因而属人自己能力之物的那类事物.

7430a. “法老的心刚硬” 表固执. 如前所述 (7272节).

6948. “耶和华说, 把它丢在地上. 他一丢在地上” 表主的神性属世层的能力进入感官层的流注. 这从 “杖”, “丢” 和 “地” 的含义清楚可知: “杖” 是指属世层中的能力, 当论及主时, 是指从祂的神性属世层发出的能力, 如刚才所述 (6947节); “丢” 或 “放出” 是指发出, 因而是指流注; “地” 是指人心智的外在部分, 或说人的外在 (82, 913, 1411, 1733节), 在此是指心智的感官和肉体层, 也就是最外层, 因为杖变成了一条蛇, 而 “蛇” 表示人心智的感官和肉体层, 或感官肉体人.

主的神性能力在此是指从主发出的神性真理, 因为能力存在于神性真理之中, 以致神性真理就是能力本身 (3091, 4931, 6344, 6423节). 从主发出的神性真理流入每个人, 通过他的内层流入外层, 一直流入外在感官层和肉体层; 凡流入之处, 它都会激起在自己适当秩序中的相对应的事物; 在感官层则激起诸如出现在世界和地上的那类相对应的事物. 但是, 存在于世界和地上的事物表面上不同于它们原本的样子, 所以充满幻觉或谬误. 因此, 当感官层只依赖于这些表象时, 那里的思维不可避免地反对信之良善与真理, 因为这思维建立在幻觉或谬误的基础上. 当神性真理流入时, 感官层必将它转变为虚假.

一个人若不上升到感官层之上, 而是局限于感官层, 那么他的思维就建立在幻觉或谬误的基础上; 这一点可通过下面的例子来说明: 在人的生命方面存在的幻觉或谬误是, 生命属于身体; 而事实上, 它属于身体里面的灵. 在视觉, 听觉, 言语方面存在的幻觉或谬误是, 它们分别属于眼睛, 耳朵, 舌头和口唇; 而事实上, 是灵通过这些身体器官在看, 听, 说. 在生命方面存在的幻觉或谬误是, 它天生就存在于人里面; 而事实上, 它流入人里面. 在灵界方面存在的幻觉或谬误是, 灵魂无法存在于一个人的形式里面, 或无法拥有人的感觉和情感. 在天堂和地狱方面存在的幻觉或谬误是, 前者在人之上, 后者在人之下; 而事实上, 它们在人里面. 存在一个从物体到内层的流注, 或说物体流入外层, 这是一个幻觉或谬误; 而事实上, 外在之物不会流入内在之物; 相反, 内在之物流入外在之物. 在死后生命方面存在的幻觉或谬误是, 生命若没有肉体的存在是不可能的; 更不用提涉及自然现象的幻觉或谬误了, 这些幻觉或谬误导致许多人作出自相矛盾的猜测.

仅从长期以来关于血液循环的争战, 谁看不出幻觉或谬误和由此产生的虚假取代真理占据了主导地位? 尽管有如此多的明显证据证明血液循环, 但它仍在很长一段时间内遭到质疑. 幻觉或谬误的这种主导地位也可从关于太阳的争论看出来, 太阳每天绕这个地球转, 不仅太阳, 而且月亮, 所有行星, 整个星空都绕地球转; 这种主导地位同样从在灵魂方面仍旧存在的争论看出来, 即: 它如何与身体联结, 在身体中居于何处. 感官幻觉或谬误在这些事上占上风, 尽管它们的真正性质从如此多的现象和结果明显看出来, 那么它们在诸如属于天堂的那类事上又何等地占上风呢? 这些事因是属灵的, 故若不通过对应, 就不会显明.

由此可见, 人的感官就其本身并任由它自己而言, 是何性质, 即: 它充满幻觉或谬误, 并由此充满虚假, 因而反对信之真理真理与良善. 这就是为何当人不上升到感官层之上, 还在感官层闪耀的低劣之光中看事物时, 就灵界的事物, 也就是在来自神性的光里面的事物而言, 他完全陷入黑暗. 当来自天堂的光穿透感官层的低劣之光时, 这低劣之光就转变为纯粹的幽暗. 原因在于, 属于神性之光的真理无法与幻觉或谬误和由此产生的虚假共存; 虚假会熄灭或扼杀真理, 由此造成幽暗.