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耶利米哀歌 1

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1 先前满有人民的城,现在何竟独!先前在列国中为大的,现在竟如寡妇;先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。

2 她夜间痛哭,泪流满腮;在一切所亲的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她,成为她的仇敌。

3 犹大因遭遇苦难,又因多服劳苦就迁到外邦。她在列国中,寻不着安息;追逼她的都在狭窄之地将她追上。

4 锡安的径因无人守圣节就悲伤;她的城凄凉;她的祭司叹息;她的处女受艰难,自己也愁苦。

5 她的敌人为首;她的仇敌亨通;因耶和华为她许多的罪过使她受苦;她的孩童被敌人掳去。

6 锡安城(原文是女子;下同)的威荣全都失去。她的首领像不着场的鹿;在追赶的人前无力行走。

7 耶路撒冷在困苦窘迫之时,就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人中,无人救济;敌人见,就因她的荒凉嗤笑。

8 耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物;素来尊敬她的,见她赤露就都藐视她;她自己也叹息退後。

9 她的污秽是在衣襟上;她不思想自己的结局,所以非常地败落,无人安慰她。她说:耶和华啊,求你我的苦难,因为仇敌夸大。

10 敌人伸,夺取她的美物;她眼见外邦人进入她的圣所─论这外邦人,你曾吩咐不可入你的会中。

11 她的民都叹息,寻求食物;他们用美物换粮食,要救性命。他们说:耶和华啊,求你观,因为我甚是卑贱。

12 你们一切过的人哪,这事你们不介意麽?你们要观:有像这临到我的痛苦没有─就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦?

13 他从使进入我的骨头,克制了我;他铺下罗,绊我的,使我回;他使我终日凄凉发昏。

14 我罪过的轭是他所绑的,犹如轭绳缚在我颈项上;他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人中。

15 耶和华轻弃我中间的一切勇士,招聚多人〔原文作大会〕攻击我,

16 我因这些事哭泣;我眼泪汪汪;因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。

17 锡安举,无人安慰耶和华雅各已经出令,使四围的人作他仇敌;耶路撒冷在他们中间像不洁之物。

18 耶和华是公的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请我的话,我的痛苦;我的处女和少年人都被掳去。

19 我招呼我所亲的,他们却愚弄我。我的祭司长老正寻求食物、救性命的时候,就在城中绝气。

20 耶和华啊,求你观,因为我在急难中。我肠扰乱;我在我里面翻,因我大大悖逆。在外,刀使人丧子;在家,犹如死亡。

21 见我叹息的有人;安慰我的却无人!我的仇敌都见我所遭的患难;因你做这事,他们都喜乐。你必使你报告的日子到,他们就像我一样。

22 愿他们的恶行都呈在你面前;你怎样因我的一切罪过待我,求你照样待他们;因我叹息甚多,中发昏。

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以西结书 23:29

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29 他们必以恨恶办你,夺取你一切劳碌得来的,留下你赤身露体。你淫乱的下体,连你的淫行,带你的淫乱,都被显露。

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属天的奥秘 # 3069

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3069. “给我水喝” 表由此而来的真理上的教导. 这从 “喝” 的含义清楚可知, “喝” 是指接受教导. “喝” 在圣言各处都有所提及; 凡论述信之良善与真理的地方, “喝” 都表示在良善与真理上得到教导, 并接受它们. 如以赛亚书:

新酒悲哀, 葡萄树衰残; 心中快乐的俱都叹息; 人必不得饮酒唱歌; 喝浓酒的, 必以为苦. (以赛亚书 24:7, 9)

“不得饮酒唱歌” 表不是通过对真理的情感接受教导, 没有由此感到快乐. “喝浓酒的, 必以为苦” 表厌恶. 同一先知书:

又像口渴的人在作梦, 看哪, 他在喝水; 但醒了后, 看哪, 他仍觉发昏, 心里想喝. (以赛亚书 29:8)

“口渴的人” 表渴望接受教导的人; “喝” 表接受教导, 不过是在毫无价值的事上.

耶利米哀歌:

我们出银钱才得水喝; 我们的柴是付代价而得. (耶利米哀歌 5:4)

“出银钱才得水喝” 表接受教导不是无条件的, 以及将真理归于人的自我. 真理是免费的恩赐, 因而并非来自人的自我, 而是来自主, 如以赛亚书中这些话所教导的:

你们一切干渴的都当就近水来, 没有银钱的, 你们也来买. (以赛亚书 55:1)

约翰福音:

耶稣说, 人若渴了, 可以到我这里来喝! 信我的人, 从他腹中要流出活水的江河来. (约翰福音 7:37-38)

此处 “喝” 表示被教导并接受. 路加福音:

他们要说, 我们在你面前吃过, 喝过, 你也在我们的街上教训过人. 但主说, 我不晓得你们是哪里来的; 你们这一切作恶的人, 离开我去吧! (路加福音 13:26-27)

此处 “在主面前吃过, 喝过” 表教导并传讲信之良善与真理, 并且是通过取自圣言的认知这样做的, 这就是 “你在我们的街上教训过人” 这句话的意思. 但由于他们这样做是出于自私的理由, 即为了个人的名利, 不是出于对良善与真理的任何情感, 因而虽拥有对真理的认知, 却过着邪恶的生活, 故经上说: “我不晓得你们是哪里来的; 你们这一切作恶的人, 离开我去吧! ”

在同一福音书, 耶稣在与门徒交谈时, 说:

你们在我国里, 坐在我的席上吃喝. (路加福音 22:30)

谁都明显看出, 他们不是真的在主的国里吃喝, 那里也没有什么筵席. 因此, “在主国里坐在祂的席上吃喝” 表示其它事, 也就是说, 表示享有对良善与真理的直觉. 主在马太福音中所说的话也是如此:

我告诉你们, 从今以后我不再喝这葡萄汁, 直到我在我父的国里同你们喝新的那日子. (马太福音 26:29)

“喝” 表在真理上给予活生生的教导, 并赋予对良善与真理的直觉. 主说:

不要为生命忧虑吃什么, 喝什么; 为身体忧虑穿什么. (马太福音 6:25, 31; 路加福音 12:29)

这些话反映了属灵之物, 也就是说, 就良善与真理而言, 信的一切事物都由主赋予. 约翰福音:

耶稣对撒马利亚的妇人说, 凡喝这水的, 还要再渴; 人若喝我所赐他的水, 就永远不渴; 我所赐他的水要在他里头成为水泉, 直涌到永生. (约翰福音 4:7-14)

“喝” 明显表示在良善与真理上得到教导, 并接受它们.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)