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耶利米哀歌 1

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1 先前满有人民的城,现在何竟独!先前在列国中为大的,现在竟如寡妇;先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。

2 她夜间痛哭,泪流满腮;在一切所亲的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她,成为她的仇敌。

3 犹大因遭遇苦难,又因多服劳苦就迁到外邦。她在列国中,寻不着安息;追逼她的都在狭窄之地将她追上。

4 锡安的径因无人守圣节就悲伤;她的城凄凉;她的祭司叹息;她的处女受艰难,自己也愁苦。

5 她的敌人为首;她的仇敌亨通;因耶和华为她许多的罪过使她受苦;她的孩童被敌人掳去。

6 锡安城(原文是女子;下同)的威荣全都失去。她的首领像不着场的鹿;在追赶的人前无力行走。

7 耶路撒冷在困苦窘迫之时,就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人中,无人救济;敌人见,就因她的荒凉嗤笑。

8 耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物;素来尊敬她的,见她赤露就都藐视她;她自己也叹息退後。

9 她的污秽是在衣襟上;她不思想自己的结局,所以非常地败落,无人安慰她。她说:耶和华啊,求你我的苦难,因为仇敌夸大。

10 敌人伸,夺取她的美物;她眼见外邦人进入她的圣所─论这外邦人,你曾吩咐不可入你的会中。

11 她的民都叹息,寻求食物;他们用美物换粮食,要救性命。他们说:耶和华啊,求你观,因为我甚是卑贱。

12 你们一切过的人哪,这事你们不介意麽?你们要观:有像这临到我的痛苦没有─就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦?

13 他从使进入我的骨头,克制了我;他铺下罗,绊我的,使我回;他使我终日凄凉发昏。

14 我罪过的轭是他所绑的,犹如轭绳缚在我颈项上;他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人中。

15 耶和华轻弃我中间的一切勇士,招聚多人〔原文作大会〕攻击我,

16 我因这些事哭泣;我眼泪汪汪;因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。

17 锡安举,无人安慰耶和华雅各已经出令,使四围的人作他仇敌;耶路撒冷在他们中间像不洁之物。

18 耶和华是公的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请我的话,我的痛苦;我的处女和少年人都被掳去。

19 我招呼我所亲的,他们却愚弄我。我的祭司长老正寻求食物、救性命的时候,就在城中绝气。

20 耶和华啊,求你观,因为我在急难中。我肠扰乱;我在我里面翻,因我大大悖逆。在外,刀使人丧子;在家,犹如死亡。

21 见我叹息的有人;安慰我的却无人!我的仇敌都见我所遭的患难;因你做这事,他们都喜乐。你必使你报告的日子到,他们就像我一样。

22 愿他们的恶行都呈在你面前;你怎样因我的一切罪过待我,求你照样待他们;因我叹息甚多,中发昏。

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以西结书 23:29

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29 他们必以恨恶办你,夺取你一切劳碌得来的,留下你赤身露体。你淫乱的下体,连你的淫行,带你的淫乱,都被显露。

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属天的奥秘 # 1691

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1691. “山” 表我欲和物欲. 这从下文所论述的 “山” 的含义清楚可知. 一切恶和假皆由我欲和物欲产生, 它们没有别的源头. 事实上, 我欲和物欲是属天和属灵之爱的反面. 因是反面, 故它们是一直努力摧毁神国的属天和属灵之物的各种爱. 由我欲和物欲生出各种仇恨, 由仇恨生出各种报复和残忍, 由这二者又生出各种欺骗, 总之, 生出一切地狱.

在圣言中, “山” 表我欲和物欲, 这从以下经文清楚看出来, 以赛亚书:

眼目高傲的必降为卑, 性情狂傲的都必屈膝. 必有万军耶和华降罚的一个日子, 要临到骄傲狂妄的, 一切大山和被举高的小冈, 一切高塔. (以赛亚书 2:11, 12, 14, 15)

“高山” 明显表我欲, “被举高的小冈” 表物欲.

同一先知书:

一切山谷都要填满, 大小山冈都要削平. (以赛亚书 40:4)

这也明显表我欲和物欲. 又:

我要使大山小冈变为荒场, 使其上的花草都枯干. (以赛亚书 42:15)

此处 “大山” 同样表我欲, “小冈” 表物欲. 以西结书:

众山必崩裂, 悬崖必塌陷, 所有的墙垣都必倒在地上. (以西结书 38:20)

耶利米书:

行毁灭的山哪, 就是毁灭全地的山哪! 我要和你作对, 我要伸手攻击你, 使你从山岩上滚下来, 使你成为烧毁了的山. (耶利米书 51:25)

这论及巴别和迦勒底, 如前所述, 它们分别表示我欲和物欲. 摩西之歌:

因为在我怒中有火烧起, 直烧到极深的阴间, 把地和地的出产, 尽都焚烧, 山的根基也烧着了. (申命记 32:22)

“山的根基” 表地狱, 这一点说得很明白. 它们被称为 “山的根基”, 是因为我欲和物欲在他们里面居于主导地位, 并来自他们.

约拿书:

诸水环绕我, 几乎淹没我的灵魂; 深渊围住我, 海草缠绕我的头. 我下到山根, 地的门将我永远关住. 耶和华我的神啊, 你却将我的性命从坑中救出来. (约拿书 2:5, 6)

约拿在大鱼腹中时以预言的方式描述了主针对地狱的试探. 其它经文, 尤其诗篇同样如此. 凡经历试探之人皆在地狱中. 在地狱中根本不是地方的问题, 而是状态的问题.

由于 “大山” 和 “高塔” 表我欲和物欲, 故清楚可知主被引到高山和殿顶意味着什么, 也就是说, 祂被引入试探的争战中, 而且是反对我欲和物欲, 即地狱的最为严厉的争战. 大山也具有正面意义, 这是很常见的. 它们的正面意义是指属天和属灵之爱, 如前所述 (795, 796节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)