Bible

 

士师记 3

Studie

   

1 耶和华留下这几族,为要试验那不曾知道迦南争战之事的以色列人

2 好叫以色列的知道又学习未曾晓得的战事。

3 所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人,并利巴嫩的希未人,从巴力黑们直到哈马口。

4 留下这几族,为要试验以色列人知道他们肯耶和华摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。

5 以色列人在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间,

6 娶他们的女儿为妻,将自己的女儿他们的儿子,并事奉他们的

7 以色列人耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华─他们的,去事奉诸巴力和亚舍拉,

8 所以耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的中。以色列人服事古珊利萨田年。

9 以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯他们,就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。

10 耶和华的灵降在他身上,他就作了以色列的士师,出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他中,他便胜了古珊利萨田。

11 於是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了

12 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人

13 伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人,去攻打以色列人,占据棕树城。

14 於是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。

15 以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯者,就是便雅悯基拉的儿子以笏;他是左便利的。以色列人托他送礼物摩押王伊矶伦。

16 以笏打了一把两刃的,长一肘,带在右衣服里面。

17 他将礼物献给摩押王伊矶伦(原来伊矶伦极其肥胖);

18 以笏献完礼物,便将抬礼物的人打发走了,

19 自己却从靠近吉甲凿石之地回来:“王啊,我有一件机密事奏告你。”王:“回避吧!”于是左右侍立的人都退去了。

20 以笏到王面前;王独自一人在凉楼上。以笏:我奉的命报告你一件事。王就从座位上站起来

21 以笏便伸左,从右上拔出来,刺入王的肚腹,

22 把都刺进去了。被肥肉夹住,他没有从王的肚腹拔出,且穿通了身。

23 以笏就出到游廊,将楼尽都锁。

24 以笏出之後,王的仆人到了,见楼关锁,就:他必是在楼上大解。

25 他们等烦了,见仍不开楼,就拿钥匙开了,不料,他们的人已,倒在上。

26 他们耽延的时候,以笏就逃跑了,经过凿石之地,逃到西伊拉;

27 到了,就在以法莲地吹角。以色列人随着他地,他在前头引路,

28 对他们:你们随我来,因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们中。於是他们跟着他去,把守约但河的渡口,不容摩押过去。

29 那时击杀了摩押人约有一万,都是强壮的勇士,没有一逃脱。

30 这样,摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。

31 以笏之,有亚拿的儿子珊迦,他用赶牛的棍子打死非利士人。他也以色列人

   

Komentář

 

探讨判例3的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)

士师记3:其中我们听到了留在这块土地上的国家,以及关于法官欧瑟尼尔、以胡德和沙姆加的情况。

本章一开始就对仍在该地未被击败的国家作了一系列非常重要的说明。首先,它说耶和华将通过这些国家来考验以色列;其次,这种考验将 "教导[新世代]战争";最后,这将揭示以色列是否会顺从耶和华。这段经文接着说,以色列现在娶其他国家的女儿为妻,也把自己的女儿嫁给其他国家的儿子。

被主 "考验 "是指我们在重生过程中必须经历的试探和属灵冲突。主的考验不是为了让我们动摇,也不是为了看我们能忍受多少。相反,测试是为了使我们更强大,更坚定地跟随主的意图(见瑞典堡的作品。 真实的基督教信仰126).

那些不知道战争的新生代代表着那些未来的状态,在这些状态下,我们可能开始放手,忘记主为我们所做的一切。虽然所有的外部战争都应该停止,但我们将永远需要平息我们内心的精神战争。胜利的关键在于我们愿意顺服主的诫命。这种服从主的愿望必须印在我们的心上(见瑞典堡的作品。 新耶路撒冷的信之教义50).

娶别国的女儿为妻'描述了我们体内善与真的灵性婚姻变得扭曲的方式。当我们的邪恶欲望伤害了真理,错误的想法伤害了真正的爱,我们对什么是正确的感觉变得如此扭曲,以至于我们没有原则可循。

因为以色列人一直忘记耶和华,崇拜其他神,所以耶和华兴起法官来拯救以色列。本章讲述了三位法官的故事,我们将研究每位法官的属灵意义。

本章讨论的第一位法官是俄陀聂(见 士师记1).以色列被美索不达米亚的国王Chushan-Rishathaim占领了8年。他的名字的意思是'不义之黑'。俄陀聂将以色列人从被掳中解救出来,并有四十年的和平。在精神上,这描述了我们的能力,由主赋予我们的,从邪恶的愿望和想法中挣脱出来。四十 "这个数字描述了我们在这样做时必须克服的诱惑(见瑞典堡的作品。 天国的秘密8098).

下一任法官埃胡德在摩押王以革伦掳掠以色列十八年的时候执政。以胡德做了一把长长的双刃匕首,去向国王进贡。当和他一起的人要离开时,他留下来对以革伦王说:"我有上帝给你的礼物",并把匕首插入国王的腹部,使他的脂肪覆盖在刀刃上。然后他离开了,在他身后锁上了门,以革伦的仆人最终发现他们的国王死了。伊胡德随后发动进攻,将以色列人从摩押人手中解放出来。

这个图画事件的意义在于表明当真理被用来打击邪恶时的力量。埃革隆很胖,代表了邪恶的看似庞大和气势。双刃匕首代表了道的力量。它直接插进了王的胖肚子里,这代表了道的绝对力量,可以拆毁邪恶和虚假的东西。这就使我们能够重新确认我们的领导意图,并回到我们为主服务的行列中(见 破解啟示錄52).

本章中提到的第三位也是最后一位法官是沙姆加,他用牛羊角杀死了六百名非利士人,并拯救了以色列。非利士人--后来成为以色列的主要敌人--代表着这样一种信念:只有信仰才能拯救我们,不需要在生活中采取任何良好的行动。这对我们有一种阴险的影响,需要不断地注意,用数字六百代表。牛鞭(prodder)表示我们需要不断地鞭策自己行善,就像牛被鞭策着奋力工作一样(天国的秘密1198).

Bible

 

John 11:25

Studie

       

25 Jesus said to her, "I am the resurrection and the life. He who believes in me will still live, even if he dies.