9417. “并律法和诫命” 表真理, 无论总体还是具体. 这从 “律法” 和 “诫命” 的含义清楚可知:

“律法” 是指总体的真理;

“诫命” 是指具体的真理. 在圣言中, 律法被分成了 “诫命”,

“典章” 和 “律例”; 其中 “诫命” 表示生活的律法,

“典章” 表示公民国家的律法, 而 “律例” 表示敬拜的律法 (8972节). 然而, 所有这些一起被统称为 “律法”; 律法的具体要求被称为 “诫命”, 这从圣言中的许多经文明显看出来. 正因如此, 当提到 “律法和诫命” 时, 所表示的是总体和具体的真理.

9360. 除了已经介绍的原因外, 还需要补充的是, 在大人里面, 我们地球的居民, 灵人和天使都与外在或肉体感知有关 (参看9107节); 外在或或肉体感知是最低层, 生命的内层事物都终结于最低层, 并止于其上上如同止于它们的共有容器 (5077, 9212, 9216节). 这同样适用于文字上的神之真理, 它被称为 “圣言”, 也是为了这个原因而被赐给这个星球而非别的星球. 此外, 由于主就是圣言, 是其首先的和末后的, 所以为叫一切事都能照真正的秩序发生, 祂的旨意就是祂要在这个星球出生, 并变成圣言, 正如约翰福音中的这些话:

太初有圣言, 圣言与神同在, 圣言就是神. 这圣言太初与神同在. 万物是藉着祂造的; 凡被造的, 没有一样不是藉着祂造的. 圣言成了肉身, 住在我们中间, 我们也见过祂的荣光, 正是父独生子的荣光. 从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来.(约翰福音 1:1-4, 14, 18)

“圣言” 是指神性真理. 不过, 这是一个只有少数人能明白的奥秘.