49.“祂的脚好像在炉中锻炼发光的铜”表属世的神性良善. 主的“脚”表祂的属世神性; “火”或“燃烧之物”表良善, 而“锻炼发光的铜”表属世真理的良善; 所以, “祂的脚好像在炉中锻炼发光的铜”表属世的神性良善. 祂的脚有此含义是出于对应. 在主里面, 因而来自主的有属天神性, 属灵神性和属世神性. 人子的“头”表属天神性, 人子的“眼”与金带所束之“胸”表属灵神性, 人子的“脚”表属世神性.
这三者因都在主里面, 故也在天使天堂里面; 第三层天或最高层天处于属天神性; 第二层天或中层天处于属灵神性; 第一层天或最低层天处于属世神性. 地上的教会同样如此; 因为在主面前, 整个天堂如同一个人, 其中处于主的属天神性之人构成头, 处于属灵神性之人构成躯体, 处于属世神性之人构成双脚. 人因照神的形像被造, 故里面也有这三个层次, 随着这些层次的打开, 他成为天使, 或属第三层天, 或属第二层天, 或属最低层天. 也正因如此, 圣言里面也有三层含义, 即:属天的, 属灵的和属世的. 这一点可见于《圣爱与圣智》一书, 特别是第三章, 这一章阐述了这三个层级. “脚”, “脚掌”和“脚跟”对应于人的属世事物, 因此在圣言中表示属世事物, 这一点可见于伦敦出版的《天堂的奥秘》(2162, 4938-4952节).
在以下经文中, “脚”也表属世的神性良善. 但以理书:
我举目观看, 见有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带; 祂身体如水苍玉, 眼目如火把, 手臂和脚如擦亮的铜那么闪耀. (但以理书 10:5-6)
启示录:
我看见一位天使从天降下, 两脚像火柱. (启示录 10:1)
以西结书:
基路伯的脚好像都灿烂如擦亮的铜那么闪耀. (以西结书 1:7)
天使和基路伯显出此等形像, 是因为主的神性映现在他们身上.
主的教会在诸天堂之下, 因而在主的脚下, 故在以下经文中, 教会被称为“祂的脚凳”:
利巴嫩的荣耀必来归你, 为要修饰我圣所之地; 我也要使我脚踏之处得荣耀; 他们都要在你脚掌前下拜. (以赛亚书 60:13-14)
天是我的宝座, 地是我的脚凳. (以赛亚书 66:1)
神在发怒的日子并不纪念自己的脚凳. (耶利米哀歌 2:1)
在耶和华的脚凳前敬拜祂. (诗篇 99:5)
看哪, 我们听说约柜在以法他. 我们要进祂的居所, 在祂脚凳前下拜. (诗篇 132:6-7)
正因如此, 他们拜在主的脚下(马太福音 28:9; 马可福音 5:22; 路加福音 8:41; 约翰福音 11:32). 还有:
他们亲祂的脚, 用自己的头发擦干. (路加福音 7:37, 38, 44-46; 约翰福音 11:2; 12:3)
由于“脚”表属世层, 所以主给彼得洗脚时, 对他说:
凡洗过澡的人, 只要把脚一洗, 全身就干净了. (约翰福音 13:10)
“洗脚”是指洁净属世人; 属世人洁净了, 整个人也就洁净了; 这一点在《天堂的奥秘》和《新耶路撒冷教义》有大量说明. 当人避开属灵人或内在人看为邪恶的邪恶, 并且它们当被避开时, 属世人, 也就是外在人就得以洁净了.
由于“脚”表人的属世层, 并且它若不洗净或洁净, 就会败坏一切事物, 所以主说:
倘若你一只脚使你犯罪, 就把把它砍掉; 你瘸腿进入永生, 强如有两只脚被丢在地狱, 丢进不灭的火里. (马可福音 9:45-46)
此处“脚”不是指脚, 而是指属世人. “用蹄践踏青草”和“用爪搅动诸水”(以西结书 32:3, 34:18-19; 但以理书 7:7, 19等) 所表相同.
由于“人子”表圣言方面的主, 所以显而易见, 祂的“脚”也就表属世意义上的圣言. 这一点在《新耶路撒冷教义之圣经篇》有大量论述, 那里还说明, 主来到世间是为了成全圣言的一切, 并由此成为圣言, 直至最终层(98-100节). 不过, 这个奥秘只有那些将在新耶路撒冷的人才能领受.
另外, 主的属世神性还由摩西受命在旷野制造的“铜蛇”来表示; 凡被蛇咬的, 一望这铜蛇就痊愈了(民数记 21:6, 8-9). 铜蛇”表主的属世神性, 凡仰望它的人皆得拯救, 主自己在约翰福音中教导说:
摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生. (约翰福音 3:14-15)
此蛇之所以由铜制成, 是因为“铜”及“擦亮的铜”皆表良善方面的属世层(参看755节).
