9338. “承受那地为业” 表直到处于良善, 因而重生之时. 这从 “承受” 和 “地” 的含义清楚可知:

“承受” 是指作为一个继承人去接受, 如下文所述;

“地”, 即此处的迦南地, 是指主的国度, 因而是指天堂 (参看1413, 1437, 1607, 1866, 3038, 3481, 3686, 3705, 4240, 4447节). 因此,

“承受那地为业” 表示作为一个继承人去接受天堂. 当论及天堂时,

“一个继承人” 尤指一个从主拥有生命的人 (2658, 2851, 3672, 7212节), 因而是指一个处于从主所获得的良善, 从而已经重生的人. 当一个人处于从主所获得的良善时, 他就在天堂中, 因而重生了 (参看9274节, 以及那时所引用的章节).

“承受” 当论及天堂时, 就具有这种含义, 这一点明显可见于马太福音:

于是王要向那在祂右手边的说, 你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国. 因为我饿了, 你们给我吃. 渴了, 你们给我喝. 这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上, 就是作在我身上了.(马太福音 25:34, 35, 40)

此处 “承受主的国或天堂” 是指着那些处于良善的人说的; 实际的仁之良善也按次序被列举出来; 最后经上说 “这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上, 就是作在我身上了”. 那些处于良善的人, 因而那些行善的人被称为主的 “弟兄” (6756节); 因为良善就是与一个人同在的主. 这就是为何经上说 “你们既作在我这弟兄中一个 (最小的) 身上”, 而不是说 “弟兄中的一个身上”.

启示录:

得胜的, 必承受这些为业. 我要作他的神, 他要作我的儿子.(启示录 21:7)

这化

论到那些得胜的人, 经上说他们 “必承受这些为业”, 他们还被称为 “儿子”, 因为他们就是继承人;

“得胜” 表示用良善和真理去争战; 因为邪恶通过良善被战胜; 虚假通过真理被战胜.

诗篇:

神要拯救锡安, 建造犹大的城邑. 他们要在那里居住, 得以为业. 祂仆人的种要承受为业. 爱祂名的人也要住在其中.(诗篇 69:35, 36)

此处 “得以为业” 论及那些处于属天良善的人;

“承受为业” 论及那些处于属灵良善的人. 属天良善是对主之爱的良善, 属灵良善是对邻之仁的良善 (9277节). 以赛亚书:

那投靠我的必承受地土, 必得我的圣山为业.(以赛亚书 57:13)

由此明显可知被划分为十二份地业给以色列十二支派的迦南地表示什么 (约书亚记 14到19章; 以西结书 47:13-22; 以及48章). 因为 “迦南地” 表示主的国度, 或天堂 (1413, 1437, 1607, 1866, 3038, 3481, 3686, 3705, 4240, 4447节);

“十二支派” 表示一切良善和真理, 无论总体还是细节 (3858, 3862, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640节). 因此, 十二份地业表示天堂及其众天堂和其中的社群, 它们根据爱之良善和由此而来的信之真理而彼此分隔开 (7836, 7891, 7996节); 因此, 这些地业在抽象意义上表示源于主, 因而就是天上的主的良善本身.

因为天堂无非是从主的神性良善发出的神性真理. 天上的天使是接受良善中的真理者; 他们在何等程度上接受它, 就在何等程度上构成天堂. 而且 (这是一个奥秘), 主不会与一位天使同住, 除非住在与这位天使同在的祂自己的东西中. 主以同样的方式与一个人同住; 因为神性真理必住在属神之物中, 而不住在属任何人的自我之物中. 在约翰福音, 主论到祂自己与那些处于爱之良善的人结合时所说的话就表示这一点:

到那日, 你们就知道我在父里面, 你们在我里面, 我也在你们里面. 人若爱我, 就必遵守我的话, 我们要到他那里去, 与他同住.(约翰福音 14:20, 23)

同一福音书:

你所赐给我的荣耀, 我已赐给他们, 使他们合而为一, 像我们合而为一. 使你所爱我的爱在他们里面, 我也在他们里面.(约翰福音 17:22, 26)

3481. 我经常与来世的犹太人交谈. 他们出现在前方的低地, 就在左脚那个层面之下. 我曾向他们谈到圣言, 迦南地和主. 我说, 圣言含有世人看不见的极深奥秘. 他们对这一点深表赞同. 然后我说, 其中一切的奥秘都在论述弥赛亚和祂的国度. 这一点他们也表示同意. 但当我告诉他们说, 希伯来语中的弥赛亚就是希腊语中的基督时, 他们就不愿听了. 同样, 当我说, 弥赛亚就是那至圣者, 耶和华在祂里面, 以色列的圣者和雅各的神并非指其他人; 因为祂就是至圣者, 除了那些神圣的人, 当然不是外在神圣, 而是内在神圣的人, 因而除了那些没有受到污秽的尘世之爱影响, 或高举自己, 对其它民族持优越态度的人外, 没有人能进入祂的国度时, 他们也听不进去.

后来我说, 根据预言, 弥赛亚的国必永远长存, 与祂同在的人也必永远承受这地. 如果祂的国度属于这个世界, 并且他们被带入迦南地, 那么这国只能持续构成人寿命的区区数十年. 此外, 自犹太人被逐出迦南地后, 所有死了的人都享受不到这种幸福. 我说, 他们本可以由此知道迦南地代表并表示天国; 事实上, 他们很容易知道这一点, 因为他们现在知道自己就在来世, 并将活到永远, 因此明显可知这来世就是弥赛亚拥有其国度之地. 我继续说, 如果他们被允许与天使交谈, 他们就有可能知道, 整个天使天堂都是主的国度.

我补充说, 以西结书所描述的新地, 新耶路撒冷和新殿无非是指弥赛亚的这个国度. 对于这些事, 他们无法作出任何回应. 只是在听到他们可能被领进迦南地, 并且区区数十年后就死掉, 将他们要在那里所享受的幸福抛在身后时, 他们会悲伤哭泣.