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约书亚记 17

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1 玛拿西是约瑟的长子,他的支派拈阄所得之地记在下面。至於玛拿西长子基列之父(父或作:主)玛吉,因为是勇士就得了基列和巴珊。

2 玛拿西其馀的子孙,按着宗族拈阄分地,就是亚比以谢子孙,希勒子孙,亚斯列子孙,示剑子孙,希弗子孙,示米大子孙;这些按着宗族,都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。

3 玛拿西的元孙,玛吉的曾孙,基列的孙子,希弗的儿子西罗非哈没有儿子,只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒;

4 他们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前,说:耶和华曾吩咐摩西我们弟兄中分我们产业。於是约书亚照耶和华所吩咐的,在他们伯叔中,把产业分他们。

5 除了约但河东的基列和巴珊之外,还有玛拿西

6 因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列是属玛拿西其馀的子孙。

7 玛拿西的境界:从亚设起,到示剑前的密米他,往北到隐他普亚居民之地。

8 他普亚玛拿西,只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。

9 其界到加拿边。在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲玛拿西的地界是在直通到为止;

10 以法莲玛拿西,以为界;边到亚设,东边到以萨迦。

11 玛拿西在以萨迦和亚设境内,有伯善和属伯善的镇市,以伯莲和属以伯莲的镇市,多珥的居民和属多珥的镇市;又有处山冈,就是隐多珥和属隐多珥的镇市;他纳的居民和属他纳的镇市,米吉多的居民和属米吉多的镇市。

12 只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民,迦南人偏要在那

13 及至以色列人强盛了,就使迦南人做苦工,没有把他们全然赶出。

14 约瑟的子孙约书亚耶和华到如今既然赐福与我们,我们也族大人多,你为甚麽仅将段之地分我们为业呢?

15 约书亚:你们如果族大人多,嫌以法莲窄小,就可以上比利洗人、利乏音人之,在树林中砍伐树木

16 约瑟的子孙:那容不下我们,并且平原的迦南人,就是伯善和属伯善的镇市,并耶斯列平原的人,都有车。

17 约书亚对约瑟家,就是以法莲玛拿西人,:你是族人多,并且强盛,不可仅有阄之地,

18 地也要归你,虽是树林,你也可以砍伐;靠近之地必归你。迦南人虽有车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。

   

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探索约书亚记17章的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)

约书亚记17:玛拿西支派得到其领土的西半部。

上一章(约书亚记16)涉及给予玛拿西的弟弟以法莲的领地;这个领地涵盖了玛拿西的西半部(玛拿西的另一半部落注定要住在约旦河对面)。

有趣的是,这一章提到了许多人的名字,而不是像我们以前看到的那样只描述了地点。第1和第2节列出了玛拿西的所有七个儿子和他们的家庭。然后第3节提到了西罗非,玛拿西的曾孙,他有五个女儿,但没有儿子。当西罗非在穿越旷野的旅途中死去时,他的女儿们来到约书亚那里,要求继承摩西应许给她们的遗产(见 民数记27).因此,玛拿西家的儿子和女儿都得到了土地。

在给玛拿西的地区被概述后,以法莲和玛拿西的人来到约书亚,抱怨说他们应该得到更多的土地,因为他们在以色列各支派中的地位很重要(第14节)。他们声称,他们得到了特别的祝福,应该得到更多。

约书亚告诉他们,如果他们是这样一个伟大的民族,他们应该去森林地带,从居住在那里的比利士人和巨人那里夺取土地。人们不高兴,并告诉约书亚,仍然在那里游荡的迦南人很强壮,有铁的战车。即使如此,约书亚还是再次告诉他们要砍伐木材并加以利用,因为他们最终能够赶走迦南人。

这个故事的属灵含义都是关于善与真之间的关系。同样,有许多名字表明 "西玛拿西 "地区的地理情况,这些名字的含义很多时候与该部落的属灵含义相联系。除此之外,迦南地的具体区域赋予一个部落在灵性上也很重要。以法莲和玛拿西就在这块土地的中间,因为它们代表真理和善,代表真理导致善,代表善来自真理。

关于西罗非德的五个女儿的故事也与真理和善的位置有关。这是因为儿子代表着真理,往往是在我们受到诱惑时为我们而战的真理,而女儿则代表着我们灵性生活中的善,它孕育着 "孩子"(见瑞典堡的作品。 天国的秘密8993 [3,4]).

第5和第6节非常漂亮地描述了这种善与真的结合。"有十份分给玛拿西,因为玛拿西的女儿在他儿子中得了产业;玛拿西其余的儿子有基列地"。这里值得注意的是,数字 "十 "的属灵含义与整体性有关,也与 "遗体 "或记忆有关,这是主在我们很小的时候赋予我们的(天国的秘密4638).

当以法莲和玛拿西的人向约书亚抱怨时,这很像我们希望我们的属灵生活是容易的。我们希望它是给我们的东西,而不是我们需要努力的东西,甚至是自己争取的东西。

最后,用木制战车与迦南人作战的含义是指从我们对美好事物的爱出发来作战。这是因为木头对应的是好的,因为它是有生命的,是成长的。铁 "在这里代表没有任何善的真理的严酷性,它似乎是不可战胜的,但实际上比善和爱的力量更弱(见《圣经》)。天国的秘密426[3]).

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Genesis 48:21

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21 And Israel said unto Joseph, Behold, I die: but God shall be with you, and bring you again unto the land of your fathers.