探索约书亚记13章的意义
Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)
约书亚记13:部落领土分配的开始。
现在，以色列已经征服了迦南地，耶和华命令约书亚在十二个支派之间划分土地。接下来的七章讲述了迦南地是如何划分的（见瑞典堡的著作。 天国的秘密1413，以阅读更多关于精神意义的内容）。)
第13章是关于分给流便、迦得和一半玛拿西支派的领土，所有这些支派都在约旦河的另一边。流便得到了南部的土地；迦得得到了广阔的中部地区，其中大部分地区被称为基列；玛拿西的一半支派得到了北部的土地，位于约旦河的另一边。
还值得注意的是，前几节经文说大部分土地仍有待征服。然而，在第11章的结尾，我们读到约书亚按照耶和华的吩咐，拿下了整块地。
这似乎是矛盾的，但在精神上却非常符合。在我们的重生中，我们的目标是征服我们以自我为中心的本性，并允许主用他的真理来统治我们。这在精神上是 "征服全地"。但即使如此，我们的自然思想和欲望有时也会兴起来困扰我们，这些时候就像土地的一部分仍有待征服。这就是为什么我们必须承认我们完全依赖主(天国的秘密8326).
主把土地作为遗产分给十二个支派中的每一个，代表了他给我们的属灵生命的方式。当我们做属灵 "征服 "的工作时--按我们的目的生活，为主服务--我们越来越感觉到，我们可以在每天的行动中使用我们对上帝和他的话语的理解。
十二个支派代表了灵性生活的全部内容，每个支派都与我们灵性生活的特定品质有关(天国的秘密3858).例如，我们需要明辨是非，积极进取，尊重他人，等等。每个部落都有相当大的土地面积，是整个国家完整的一部分。
赐给流便、迦得和玛拿西一半的领土并不是迦南的一部分，但它们与迦南有联系。这些地区代表了我们的外在生活：我们工作、生活、休息和与他人交往的方式。这是我们灵性生活的 "外壳"，也是必不可少的。
流便支派--雅各的长子--代表我们最初需要在话语中看到来自主的真理。所谓 "看见"，我们指的是遇见它们，仔细观察，专心致志，理解它们对我们的要求，并意识到它们有多么重要。这不是一个模糊的印象，即主的教导是重要的，而是我们真正迈出的第一步(天国的秘密3866).
迦得支派代表我们有能力看到知识和真理需要被用来做善事。迦得的名字的意思是 "军队"，让人想到士兵们列队前进，去把事情妥善解决。这是我们可以应用于自己和我们周围的世界的东西。我们只需要注意不要让它变得过于沉重（见瑞典堡的作品。 启示录435[7]).
玛拿西支派代表着精神上的美好，它支持我们的意愿，使我们的生活公正、公平和可敬，因为它是以上帝为基础。事实上，玛拿西--意思是 "忘记"--代表着我们需要记住 "我的意愿 "实际上是 "主对我的意愿"。我们的意志需要专注于外在的生活，同时也要在内心向主敞开，这就是为什么玛拿西有一半的土地在约旦河外，一半的土地在迦南境内(天国的秘密5353).
创世记 41
3
随後又有七只母牛从河里上来，又丑陋又乾瘦，与那七只母牛一同站在河边。
4
这又丑陋又乾瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
5
他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，
7
这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。
8
到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
12
在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。
13
後来正如他给我们圆解的成就了；我官复原职，膳长被挂起来了。
14
法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。
15
法老对约瑟说：我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。
19
随後又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又乾瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。
21
吃了以後却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。
24
这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
25
约瑟对法老说：法老的梦乃是一个。神已将所要做的事指示法老了。
27
那随後上来的七只又乾瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
30
随後又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。
33
所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
34
法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，
35
叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归於法老的手下。
36
所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。
38
法老对臣仆说：像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？
39
法老对约瑟说：神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。
40
你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。
42
法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上，
43
又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：跪下。这样、法老派他治理埃及全地。
44
法老对约瑟说：我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事(原文作动手动脚)。
45
法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
46
约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。
48
约瑟聚集埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。
49
约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
50
荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。
51
约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思)，因为他说：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。
52
他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思)，因为他说：神使我在受苦的地方昌盛。
54
七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。
55
及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。
