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约书亚记 13

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1 约书亚年纪老迈,耶和华对他:你年纪老迈了,还有许多未得之

2 就是非利士人的全境和基述人的全

3 埃及前的西曷河往,直到以革伦的境界,就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地,并有南方亚卫人之地。

4 又有迦南人的全,并属西顿人的米亚拉到亚弗,直到亚摩利人的境界。

5 还有迦巴勒人之,并向日出的全利巴嫩,就是从黑门根的巴力迦得,直到哈马口。

6 地的一切居民,从利巴嫩直到米斯利弗玛音,就是所有的西顿人,我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的,将这地拈阄分给以色列人为业。

7 现在你要把这分给个支派和玛拿西半个支派为业。

8 玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东所赐他们的:

9 是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城,并米底巴的全平原,直到底本,

10 和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城,直到亚扪人的境界;

11 又有基列地、基述人、玛迦人的地界,并黑门全、巴珊全地,直到撒迦;

12 又有巴珊王噩的全国─他在亚斯他录和以得来作王(利乏音人所存留的只剩下他)。这些地的人都是摩西所击杀、所赶逐的。

13 以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人;这些人仍以色列中,直到今日。

14 只是利未支派,摩西(原文作他)没有把产业分他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列的火祭,正如耶和华所应许他们的。

15 摩西按着流便支派的宗族分他们产业。

16 他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城,靠近米底巴的全平原;

17 希实本并属希实本平原的各城,底本、巴末巴力、伯巴力勉、

18 雅杂、基底莫、米法押、

19 基列亭、西比玛、的细列哈沙辖、

20 伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末,

21 平原的各城,并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王,摩西把他和米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴击杀了;这都是属西宏为首领的。

22 那时以色列人在所杀的人中,也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰

23 流便人的境界就是约但河与靠近约但河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城,并属城的村庄

24 摩西按着迦得支派的宗族分他们产业。

25 他们的境界是雅谢和基列的各城,并亚扪人的一半,直到拉巴前的亚罗珥;

26 从希实本到拉抹米斯巴和比多宁,又从玛哈念到底璧的境界,

27 中的伯亚兰、伯宁拉、疏割、撒分,就是希实本王西宏国中的馀地,以及约但河与靠近约但河的地,直到基尼烈的极边,都在约但河东。

28 以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城,并属城的村庄

29 摩西把产业分玛拿西半支派,是按着玛拿西半支派的宗族所分的。

30 他们的境界是从玛哈念起,包括巴珊全地,就是巴珊王噩的全国,并在巴珊、睚珥的一切城邑,共六十个。

31 基列的一半,并亚斯他录、以得来,就是属巴珊王噩国的二城,是按着宗族给玛拿西儿子玛吉的一半子孙。

32 以上是摩西在约但河东对着耶利哥摩押平原所分给他们的产业。

33 只是利未支派,摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的是他们的产业,正如耶和华所应许他们的。

   

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探索约书亚记13章的意义

Napsal(a) New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (strojově přeloženo do 中文)

约书亚记13:部落领土分配的开始。

现在,以色列已经征服了迦南地,耶和华命令约书亚在十二个支派之间划分土地。接下来的七章讲述了迦南地是如何划分的(见瑞典堡的著作。 天国的秘密1413,以阅读更多关于精神意义的内容)。)

第13章是关于分给流便、迦得和一半玛拿西支派的领土,所有这些支派都在约旦河的另一边。流便得到了南部的土地;迦得得到了广阔的中部地区,其中大部分地区被称为基列;玛拿西的一半支派得到了北部的土地,位于约旦河的另一边。

还值得注意的是,前几节经文说大部分土地仍有待征服。然而,在第11章的结尾,我们读到约书亚按照耶和华的吩咐,拿下了整块地。

这似乎是矛盾的,但在精神上却非常符合。在我们的重生中,我们的目标是征服我们以自我为中心的本性,并允许主用他的真理来统治我们。这在精神上是 "征服全地"。但即使如此,我们的自然思想和欲望有时也会兴起来困扰我们,这些时候就像土地的一部分仍有待征服。这就是为什么我们必须承认我们完全依赖主(天国的秘密8326).

主把土地作为遗产分给十二个支派中的每一个,代表了他给我们的属灵生命的方式。当我们做属灵 "征服 "的工作时--按我们的目的生活,为主服务--我们越来越感觉到,我们可以在每天的行动中使用我们对上帝和他的话语的理解。

十二个支派代表了灵性生活的全部内容,每个支派都与我们灵性生活的特定品质有关(天国的秘密3858).例如,我们需要明辨是非,积极进取,尊重他人,等等。每个部落都有相当大的土地面积,是整个国家完整的一部分。

赐给流便、迦得和玛拿西一半的领土并不是迦南的一部分,但它们与迦南有联系。这些地区代表了我们的外在生活:我们工作、生活、休息和与他人交往的方式。这是我们灵性生活的 "外壳",也是必不可少的。

流便支派--雅各的长子--代表我们最初需要在话语中看到来自主的真理。所谓 "看见",我们指的是遇见它们,仔细观察,专心致志,理解它们对我们的要求,并意识到它们有多么重要。这不是一个模糊的印象,即主的教导是重要的,而是我们真正迈出的第一步(天国的秘密3866).

迦得支派代表我们有能力看到知识和真理需要被用来做善事。迦得的名字的意思是 "军队",让人想到士兵们列队前进,去把事情妥善解决。这是我们可以应用于自己和我们周围的世界的东西。我们只需要注意不要让它变得过于沉重(见瑞典堡的作品。 启示录435[7]).

玛拿西支派代表着精神上的美好,它支持我们的意愿,使我们的生活公正、公平和可敬,因为它是以上帝为基础。事实上,玛拿西--意思是 "忘记"--代表着我们需要记住 "我的意愿 "实际上是 "主对我的意愿"。我们的意志需要专注于外在的生活,同时也要在内心向主敞开,这就是为什么玛拿西有一半的土地在约旦河外,一半的土地在迦南境内(天国的秘密5353).

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属天的奥秘 # 487

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487. “日子” 表总体的时间与状态, 这在第一章已经说明, “创造的日子” 在那里没有别的意思. 在圣言中, 一整个时代被称为 “一日” 司空见惯, 如本节以及下面的5, 8, 11, 14, 17, 20, 23, 27, 31节所体现的那样. 因此, 总体上属时间的状态也以 “日子” 来表示. 当加上 “年 “时, 年期就表示那些状态的性质, 因此表示具体的状态.

上古之人用自己特有的数字来表示教会的不同方面, 例如, 数字3, 7, 10, 12, 以及由这些和其它数字组合的许多数字, 他们以此来描述教会的各个状态. 所以, 这些数字隐藏着奥秘, 这些奥秘需花大量精力来解开. 实际上, 一个数字就是对教会状态的一个估算. 圣言通篇都有这样的特征, 尤其是先知书. 犹太教会的宗教仪式也牵涉数字, 既指时间也指量; 例如, 涉及献祭, 供物和祭品以及其它事物的数字处处特指圣物. 因此, 本节经文中的数字 “八百” 和下一节的 “九百三十”, 甚至接下来各节中出现的数字所象征的具体事项难以尽述, 这些事项与其教会状态的变化有关, 这些变化涉及他们自己的总体状态. 蒙主慈悲, “十二” 以内简单数字的含义将在本书后面部分借机予以说明, 若不首先了解这些, 就不可能理解复合数字的含义.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)