约书亚记12:被约书亚打败的诸王。

本章列出在约旦河对岸被摩西打败的王，以及在迦南地被约书亚打败的王。摩西打败了亚摩利人的王西宏和巴山的王欧格。约书亚打败了31位王，本章逐一列举了他们的城池名称。

我们可能会想：这样的章节对我们有什么用呢？但它就在这里，包含在神的话语中。我们将提出两方面的建议，让我们用这一章给我们一个属灵的信息来工作。

首先，反对以色列的君王数量之多，总的来说，代表了许多阻碍我们献身于主的教导的事情。

其次，以色列人所打败的许多城镇的名字，都对我们在属灵生活中遇到的各种情况有重要的辨别意义（见瑞典堡的 天国的秘密2009[9]).例如，"约书亚 "的意思是'神就是胜利'，当我们选择反叛邪恶的时候，我们可以明白这一点。我们能做到这一点，是因为主为我们而战，并与我们同在；我们不能单独做到这一点。

每一个天堂都有一个相应的地狱（见Seniorburg的《Seniorburg》一书）。 天堂与地狱588).如果怜悯是天堂的东西，那么地狱就是残忍和所有与之相伴的东西。如果天真无邪是天堂的东西，那么地狱就是与蓄意的伤害和所有与之相伴的一切。邪恶是不可言喻的。

约书亚打败了三十一个君王。数字三十代表着战斗，也代表着 "残余"，这是主在我们的童年时期给我们的善和真理的根深蒂固的感觉，帮助我们在成年后的重生中对抗邪恶。三十一似乎表明，即使过了三十而立之年，战斗也会继续进行。天国的秘密5335).

这些君王的城名，每一个名字都代表着一种品质。'以色列'是耶和华赐给雅各的名字，是在他与神的天使争斗了一夜，取得了胜利之后（见 创世记32:24-28)."以色列 "的意思是'与神一同奋斗'，也是'与神同在的君子'，于是就成了以色列人的名字。

以此为例，我们来看看与以色列作战的三个迦南人的城市，探讨一下他们的名字的灵性意义。

1.雅摩斯王，意为'被死亡所降伏'。只以生命的必然结局来看待生命，会对我们的目标感、希望和信任感造成可怕的伤害。战胜耶摩斯王帮助我们看到，死亡是进入永生的过渡，是我们从今生进入最充实的生命的手段。

2.阿弥陀佛的王，是指'顽强的堡垒'。我们很容易看出，邪恶完全可以像顽强的堡垒一样。邪恶会像死神一样坚持不懈，不肯放过我们。邪恶会想方设法用各种狡猾的手段来击垮我们，破坏我们的信仰。它最不愿意做的事情，就是看到我们被解决了，然后最终放弃。

3.Taanach之王，意思是'沙子多，难于跨越'。这可能会让我们想起危险的流沙，或者是我们在沙地上踉踉跄跄地走过的样子。同样地，有时邪恶会在我们还没有意识到是地狱把我们困住的时候，就会出现在坚固的地面上给我们提供更安全的通道。

4494. 创世记 34:25-29. 到第三天, 众人正在疼痛的时候, 雅各的两个儿子, 就是底拿的哥哥西缅和利未, 各拿着剑, 不动声色地来到城中, 把一切男丁都杀了. 又用剑刃杀了哈抹和他儿子示剑, 把底拿从示剑家里带出来就走了. 雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污, 就来到被杀的人那里, 掳掠那城. 夺了他们的羊群, 牛群和驴, 并城里田间所有的; 又把他们一切货财, 孩子, 妇女, 并各房中所有的, 都掳掠去了.

“到第三天” 表甚至持续到结束. “众人正在疼痛的时候” 表恶欲. “雅各的两个儿子, 就是西缅和利未” 表信与爱. “底拿的哥哥” 表那教会的真理与良善. “各拿着剑” 表虚假与邪恶. “不动声色地来到城中, 把一切男丁都杀了” 表他们灭绝了古人当中教会的教义真理. “又用剑刃杀了哈抹和他儿子. 示剑” 表这个教会本身. “把底拿从示剑家里带出来就走了” 表他们夺走了对真理的情感. “雅各的儿子们就来到被杀的人那里, 掳掠那城” 表他的所有后代都毁灭了这教义. “因为他们的妹子受了玷污” 表他们违背信之真理. “夺了他们的羊群, 牛群” 表他们摧毁理性和属世的良善. “和驴” 表源于这些的真理. “并城里田间所有的” 表这个教会的一切真理与良善. “又把他们一切货财” 表他们为自己所获得的一切事实知识. “孩子” 表一切纯真. “妇女” 表仁爱. “都掳掠去了” 表他们夺取并败坏它们. “并各房中所有的” 表这个教会的一切事物.