3447. “亚比米勒从基拉耳来见以撒” 表关注理性事物的信之教义. 这从 “亚比米勒” 的代表和 “基拉耳” 的含义清楚可知: “亚比米勒” 是指关注理性事物的信之教义 (2504, 2509, 2510, 3391, 3393, 3398节); “基拉耳” 是指信 (1209, 2504, 3365, 3384, 3385节). 至于何为关注理性事物的教义, 可参看前文 (3368节). 从此处直到33节, 所论述的主题与那些处于圣言的字义, 并由此处于信之教义事物的人有关, 也与他们的教义事物 (只要它们取自字义) 与内义的一致有关. 亚比米勒和他的同伴亚户撒, 他的军长非各就代表这些教义事物, 他们就是那些视信为本质, 尽管不拒绝仁, 却将它列在信之下, 从而将教义置于生活之上的人. 如今我们的教会几乎都是这个样, 除了基督教的外邦人 (Christian Gentilism) 所存在的东西外, 在那里, 人们被允许朝拜圣徒及其圣像.

主的每个教会都有内在的人和外在的人, 内在的人是指那些具有对良善的情感之人, 而外在的人是指那些具有对真理的情感之人. 此处由亚比米勒和他的同伴, 军长所代表那些人也是如此. 前面 (创世记 21:22-33) 论述了那些内在的人, 在那里, 经上论到亚比米勒和他的军长非各说, 他们来到亚伯拉罕这里, 与他在别是巴立了约 (2719-2720节). 但此处论述的是那些外在的人.