9331. “我要打发黄蜂飞在你前面” 表那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人所感到的恐惧. 这从 “黄蜂” 的含义清楚可知,

“黄蜂” 是指刺痛并致死, 因此引起恐惧的虚假. 惊恐论及那些沉浸于邪恶的人; 恐惧论及那些沉浸于虚假的人; 关于前者的惊恐, 可参看前文 (9327节).

“黄蜂” 之所以表示那些沉浸于虚假的人所感到的恐惧, 是因为大黄蜂是带翅膀的生物, 身上有刺, 它们能用这些刺造成有毒伤口. 事实上, 生物无论大小, 都表示诸如构成人类情感, 也就是与意愿有关的那类事物; 或者它们表示诸如构成人类思维, 也就是与理解力有关的那类事物. 因为人里面的一切事物, 无一例外, 都要么与他的意愿有关, 要么与他的理解力有关. 那些与这一个或那一个无关的事物在人里面不存在, 因而不是此人的一部分. 行走的生物和爬行的生物在这两种意义上都表示情感, 因而表示良善或邪恶, 因为这些属于情感; 而飞行的生物, 包括带翅膀的昆虫, 在这两种意义上都表示诸如属于思维的那类事物, 因而表示真理或虚假, 因为这些属于思维. 生物表示良善或邪恶 (参看9280节); 爬行生物表示外在感官层面上的良善或邪恶 (746, 909, 994节); 飞行生物表示真理或虚假 (40, 745, 776, 778, 866, 988, 3219, 5149, 7441节); 因此, 带翅膀的昆虫表示同样的事物, 不过, 这些事物存在于人类心智的最外层.

但现在所论述的虚假具有许多种类. 有些虚假不会造成伤害, 有些虚假会造成轻微伤害, 有些虚假会造成严重伤害, 还有些虚假则会致人于死地. 从它们所源自的邪恶可以知道它们是哪一类的. 事实上, 一切有害或致命的虚假都来源于邪恶; 因为邪恶所产生的虚假就是以一种外在形式显现的邪恶. 此外, 在来世, 当这类虚假以一种可见的形式来呈现时, 它们看似成群的肮脏昆虫和不洁的飞行生物; 这种景象的可怕程度取决于它们所源自的邪恶类型. 由此明显可知为何 “黄蜂” 表示那些沉浸于邪恶所产生的虚假之人所感到的恐惧. 同样在申命记:

耶和华你神必打发黄蜂飞到他们中间, 直到那剩下而从你面前躲藏的人灭亡.(申命记 7:20)

圣言处处提到各种昆虫, 凡提到它们的地方, 它们都表示在人心智最外层, 也就是人的外在感官层中的虚假或邪恶. 这些邪恶和虚假来源于感官幻觉, 来源于肉体的各种快感和欲望, 它们通过诱惑和外表迷惑人, 使理性同意并因此沉浸于邪恶所产生的虚假之中. 这类虚假由埃及的 “有害苍蝇” 来表示 (参看7441); 同样由埃及的蝗虫来表示 (7643节); 埃及的 “青蛙” 则表示由虚假所产生的推理 (7351, 7352, 7384节); 埃及的 “虱子” 表示同一类的邪恶 (7419节);

“虫” 表示吞灭和折磨人的虚假 (8481节).

下列经文中的各种昆虫也表示这类邪恶和虚假. 以赛亚书:

到那日, 耶和华必吹哨召唤埃及河流尽头的苍蝇和亚述地的蜂子. 它们必飞来, 都停在荒凉的河流中, 岩石缝里, 一切灌木丛中.(以赛亚书 7:18, 19)

此处论述的主题是主的降临和那时教会的状态.

“埃及河流尽头的苍蝇” 是指人类心智最外层, 也就是人的外在感官层中的虚假 (7441节);

“亚述地的蜂子” 表示败坏心智推理的虚假, 因为 “亚述” 表示推理 (1186节);

“荒凉的河流” 是指处处掌权的虚假;

“岩石缝” 是指处于模糊状态的信之真理, 因为它们远离了天堂之光 (参看8581节的末尾节);

“灌木丛” 是指类似但新发展的真理 (2682节).

阿摩司书:

我以疫病, 霉烂击打你们, 你们许多的园子和葡萄园, 你们的无花果树, 橄榄树都被剪虫所吞吃.(阿摩司书 4:9)

约珥书:

剪虫剩下的, 蝗虫来吞吃; 蝗虫剩下的, 蝻子来吞吃; 蝻子剩下的, 蚂蚱来吞吃. 酒醉的人哪, 醒来吧; 一切好喝醉的人哪, 要哀号, 因为新酒从你们的口中断绝了.(约珥书 1:4-5)

同一先知书:

禾场必满了洁净的五谷; 榨池必溢出新酒和油. 我打发到你们中间的大军队, 就是蝗虫, 蝻子, 蚂蚱, 剪虫, 那些年所吃的我要补还你们.(约珥书 2:24, 25)

此处提到的这些昆虫种类表示在教会成员的最外层, 也就是外在感官层中的虚假和邪恶, 这一点从所引用的这些经文的具体细节明显看出来, 因为所论述的主题是教会的真理和良善的败坏. 至于 “蝗虫” 和 “蚂蚱” 表示什么, 可参看前文 (7643节); 被这些昆虫毁掉的 “园子”,

“葡萄园”,

“无花果树”,

“橄榄树”,

“酒” 和 “新酒” 一般表示教会的良善和真理, 这在解释它们的时候常有说明.

诗篇:

他使青蛙爬上他们的地, 爬进他们王的内室. 他一说话, 苍蝇就成群飞来, 并有虱子进入他们四境.(诗篇 105:30, 31)

这论及埃及. 至于埃及的 “青蛙” 表示什么, 可参看前文 (参看7351, 7352, 7384节);

“虱子” 表示什么 (7419节). 摩西五经:

你栽种修理葡萄园, 却没有酒喝, 也不得收集, 因为虫子把它吃了.(申命记 28:39)

“虫子” 表示总体上所有这种虚假和邪恶.

以赛亚书:

不要怕人的辱骂, 也不要因他们的毁谤惊惶. 因为蛀虫必吃他们, 像吃衣服一样; 虫子必吃他们, 像吃羊毛一样.(以赛亚书 51:7, 8)

“蛀虫” 表示在人心智最外层中的真理;

“虫子” 表示那里的邪恶; 因为 “蛀虫所要吃的衣服” 表示属于人心智感官层的更低级或更外在的真理 (参看2576, 5248, 6377, 6918, 9158, 9212节);

“虫子所要吃的羊毛” 表示属于人心智感官层的更低级或更外在的良善, 这从许多经文, 以及 “羊” 的含义明显看出来: 羊毛所出自的 “羊” 是指仁之 良善 (参看4169节). 至于被称为感官层的属世人的最外层到底是什么, 是何性质, 可参看前文 (4009, 5077, 5081, 5089, 5094, 5125, 5128, 5580, 5767, 5774, 6183, 6201, 6310-6318, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844, 6845, 6948, 6949, 7442, 7645, 7693, 9212, 9216节).

9280. “使牛, 驴可以歇息” 表外在良善和真理同时所享受的和平与安宁. 这从 “歇息”,

“牛” 和 “驴” 的含义清楚可知:

“歇息” 当论及第七日或安息日时, 是指和平与安宁, 如刚才所述 (9279节);

“牛” 是指外在良善,

“驴” 是指外在真理 (2781, 9134, 9255节). 牲畜表示诸如人类与它们共有的那类情感和倾向 (参看45-46, 142, 143, 246, 714, 715, 776, 2179-2781, 3218, 3519, 5198, 5913, 8937, 9090, 9135节). 牲畜照其灵义而用于祭祀 (参看1823, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519节). 存在于自然界三个王国度中的一切事物都是主国度的属灵和属天事物的代表 (参看1632, 1881, 2758, 2987-3003, 3213-3227, 3483, 3624-3649, 4939, 5116, 5427, 5428, 5477, 8211节). 一切事物都有对应关系 (参看2987-3003, 3213-3226, 3337-3352, 3472-3485, 3624-3649, 3745-3750, 3883-3896, 4039-4055, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4420, 4523-4533, 4622-4634, 4652-4660, 4791-4806, 4931-4952, 5050-5062, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 8615节).

这些参考章节汇集在一起能表明, 不仅所有牲畜, 而且世上的所有事物都对应于属灵和属天事物, 并照它们的对应关系而代表并表示这些事物, 在至高意义上则代表并表示主的神性事物; 由此可以看出被称为代表性教会的古教会是何性质, 即: 他们的一切神圣仪式皆代表主及其国度的事物, 因而代表对祂的爱与信的事物; 天堂通过这些事物与教会成员结合; 因为内在事物出现在天堂. 主的圣言也是为这个目的而被赐予的, 因为其中的每一个细节, 直至一点一划, 都有一个对应关系和灵义. 因此, 天堂唯独通过圣言与人类联系在一起.

如今没有人知道情况就是这样. 因此, 当属世人阅读圣言, 试图找出神性藏在圣言的何处, 却由于它极其普通的风格而在文字上找不到时, 他首先开始轻视它, 然后否认它是神所口述, 并通过天堂被送到人类这里的. 属世人不知道, 圣言凭它的灵义而为神性, 而这灵义在文字上是看不见的, 然而却仍存在于文字中; 他也不知道, 当某个世人虔诚地阅读圣言时, 这灵义就出现在天堂; 灵义论述的主题是主和祂的国度. 正是这些神性事物使得圣言成为神性, 从主经由天堂而来的圣洁通过它们流入, 甚至流入字义和文字本身. 但是, 只要一个人不知道可为属灵之物, 他就不可能知道何为灵义, 因而不知道何为对应. 而且, 只要一个人爱世界胜过天堂, 爱自己胜过主, 他就不想知道并明白这些事. 然而, 古时的一切聪明, 以及天使的智慧皆来自这个源头; 或说它们是古人当中的一切聪明的源头, 也是天使当中的智慧的源头. 许多占卜者在圣言中辛辛苦苦, 徒劳追踪的神秘奥妙, 唯独藏在这些事物, 也就是它的灵义中.