Bible

 

约珥书 2

Studie

   

1 你们要在锡安吹角,在我吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。

2 那日是黑暗、幽冥、密、乌黑的日子,好像晨光铺满岭。有一队蝗虫(原文是民)又大又强;从来没有这样的,以直到万也必没有。

3 他们前面如烧灭,面如火焰烧尽。未到以前,伊甸园;过去以,成了荒凉的旷野;没有一样能躲避他们的。

4 他们的形状如,奔跑如兵。

5 顶蹦跳的响声,如车辆的响声,又如焰烧碎秸的响声,好像强盛的民摆阵预备打仗。

6 他们一来,众民伤恸,脸都变色。

7 他们如勇士奔跑,像战士爬城;各都步行,不乱队伍。

8 彼此并不拥挤,向前各行其,直闯兵器,不偏左右。

9 他们蹦上城,蹿上,爬上房屋进入窗户如同盗贼。

10 他们一来,动,日月昏暗,宿无光。

11 耶和华在他军旅前发声,他的队伍甚;成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子而可畏,谁能当得起呢?

12 耶和华:虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。

13 你们要撕裂心肠,不撕裂衣服。归向耶和华─你们的;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且後悔不降所说的灾。

14 或者他悔,留下馀福,就是留下献给耶和华─你们的素祭和奠祭,也未可知。

15 你们要在锡安吹角,分定禁食的日子,宣告严肃会。

16 聚集众民,使会众自洁:招聚老者,聚集孩童和吃奶的;使新郎出离洞房,新妇出离内室。

17 事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣,耶和华啊,求你顾惜你的百姓,不要使你的产业受羞辱,列邦管辖他们。为何容列国的人:他们的在哪里呢?

18 耶和华就为自己的发热心,怜恤他的百姓。

19 耶和华应允他的百姓:我必赐给你们五谷、新酒,和油,使你们饱足;我也不再使你们受列国的羞辱;

20 却要使北方来的军队远离你们,将他们赶到乾旱荒废之:前队赶入东,後队赶入西;因为他们所行的大恶(原文作事),臭气上升,腥味腾空。

21 地土啊,不要惧;要欢喜快乐,因为耶和华行了大事。

22 田野的走啊,不要惧;因为,旷野的草发生,树木结果,无花果树、葡萄也都效

23 锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华─你们的欢喜;因他赐你们合宜的秋雨,为你们降甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一样。

24 禾场必满了麦子,酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。

25 我打发到你们中间的军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪,那些年所的,我要补还你们。

26 你们必多而得饱足就赞美为你们行奇妙事之耶和华─你们的名。我的百姓必永远不至羞愧

27 你们必知道我是在以色列中间,又知道我是耶和华─你们的;在我以外并无别。我的百姓必永远不致羞愧

28 ,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。

29 在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

30 下,我要显出奇事,有血,有,有烟柱。

31 日头要变为黑暗月亮要变为血,这都在耶和华而可畏的日子未到以前。

32 到那时候,凡求告耶和华名的就必得;因为照耶和华的,在锡安耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。

   

Bible

 

耶利米书 1:14

Studie

       

14 耶和华对我:「必有灾祸从北方发出,临到这的一切居民。」

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 8408

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

8408. “那时我们坐在肉锅旁” 表一种随心所欲的生活. 这从 “锅” 和 “肉” 的含义清楚可知: “锅” 是指一个盛良善的容器, 在反面意义上是指一个盛邪恶的容器, 如下文所述; “肉” 是指天堂的自我, 在反面意义上是指人自己的自我, 因而是指邪恶, 也如下文所述. 由于 “肉” 表示人的自我, 所以 “坐在肉锅旁” 表示一种随心所欲的生活; 事实上, 这种生活是自我的生活. “锅” 之所以表示一个盛良善的容器, 在反面意义上表示一个盛邪恶的容器, 是因为锅中所煮的肉表示良善, 在反面意义上表示邪恶. “锅” 因具有这种含义, 故也表示人心智的肉体层或属世层, 因为这些是盛良善或邪恶的容器. 因此, 就普遍意义而言, “锅” 表示一个人, 就不怎么普遍的意义而言, 表示一个人民或一座城; 当 “锅” 表示这些时, “肉” 就表示它们里面的良善或邪恶; 如以西结书:

图谋罪孽, 在这城中设恶谋的人说, 时候尚未临近, 这城是锅, 我们是肉. 所以主耶和华如此说: 你们杀死的人, 就是你们放在城中间的, 他们是肉, 这城就是锅. (以西结书 11:2, 3, 7)

此处 “锅” 表示城或城中的人民; “肉” 表示邪恶; 因被称为 “肉” 的 “被杀者” 是指那些良善和真理在其中已经被消灭的人 (4503节).

同一先知书:

要向这悖逆之家设比喻对他们说, 主耶和华如此说: 将锅放在火上, 放好了, 就倒水在其中, 将一切肥美的肉块, 腿和肩都聚在其中; 拿美好的骨头把锅装满; 主耶和华如此说: 祸哉! 这流人血的城, 就是长锈的锅. 其中的锈未曾除掉. (以西结书 24:3, 4, 6)

此处 “锅” 表示一座城, 或那里的人民, 对良善的亵渎所产生的邪恶就存在于他们中间; 锅中的美物或肉是 “腿和肩”, 邪恶是由此而来的 “锈”; 对良善的亵渎是剩下的 “锈” (即未除掉的锈); 也正因如此, 这城被称为 “流人血的城”.

耶利米书:

耶和华对耶利米说, 你看见什么? 我说, 我看见一个烧开的锅, 面朝北; 然后耶和华说, 必有灾祸从北方发出, 临到这地的一切居民. (耶利米书 1:13-14)

此处 “烧开的锅” 表示被虚假占据的一个人民; “北” 表示人心智的感官和肉体层, 邪恶由此涌出. 此处论述的主题是教会的终结, 那时, 外在的东西, 因而感官和肉体层, 连同这些虚假和邪恶一同掌权; 因为主的教会按照一系列的阶段从内在转向外在, 然后气绝而亡.

撒迦利亚书:

当那日, 马的铃铛上必有 “归耶和华为圣” 的这句话. 耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样. 凡耶路撒冷和犹大的锅, 都必归万军之耶和华为圣. 凡献祭的都必来取这锅, 煮肉在其中. (撒迦利亚书 14:20, 21)

此处论述的主题是忠信之人的拯救; 忠信之人就是 “锅”, 他们因从主接受良善而被如此称号; 与正因他们接受这良善, 所以经上说这锅 “归耶和华为圣”; 上有为圣的 “马的铃铛” 表示对应于良善的真理. 由于 “锅” 表示良善的接受者和容器, 所以它们和祭坛上的其它器皿一样, 也是铜制的 (出埃及记 38:3); 因为 “铜” 表示属世层的良善 (425, 1551节).

另外, “锅” 表示教会, 因为教义包含教会的良善和真理在里面. 我们在列王纪所读到的以利沙给先知门徒煮汤所用的 “锅” 就表示教义:

以利沙又来到吉甲. 那地正有饥荒, 先知门徒坐在他面前, 他吩咐仆人说, 你将大锅放在火上, 给先知门徒熬汤. 其中一个人去到田野掐菜, 遇见一棵野瓜藤, 就从上面摘了野瓜, 切了搁在熬汤的锅中. 吃的时候, 都喊叫说, 神人啊, 锅中有致死之物! 以利沙说, 拿点面来. 就把面撒在锅中说, 倒出来, 给众人吃吧! 锅中就没有毒了. (列王纪下 4:38-41)

要知道, 一切神迹都涉及与主的国度和教会有关的那类事物 (7337, 8364节), “以利沙” 代表主的圣言 (2762节), “先知” 代表源于圣言的教义 (2534, 7269节). 由此可见, 这个奇迹代表的与教会有关的事物是什么, 即: 被歪曲的教会良善可通过来自圣言的真理再次变成良善; “饥荒” 是指缺乏对真理和善的认知或知识; “锅” 是指教义; “汤” 是指犹太教会的外在仪式的良善; “野瓜藤上的野瓜” 是指歪曲; “面” 是指来自圣言的真理 (2177节), 用来使 “锅中的致死之物” 所表示的被歪曲的东西再次变成良善. “锅” 之所以表示盛良善的容器, 是因为锅是用来准备食物的有用器皿之一, 而 “食物” 及其一切种类都表示诸如滋养灵魂的那类事物, 因而表示对良善和真理的情感 (681, 1480, 3114, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5576, 5915节).

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)