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耶利米书 51

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1 耶和华如此:我必使毁灭的刮起,攻击巴比伦和在立加米的人。

2 我要打发外邦人来到巴比伦,簸扬他,使他的空虚。在他遭祸的日子,他们要周围攻击他。

3 的,要向拉的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜他的少年人;要灭尽他的全军。

4 他们必在迦勒底人被杀仆倒,在巴比伦的街上被刺透。

5 以色列犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪,却没有被他的─万军之耶和华丢弃。

6 你们要从巴比伦中逃奔,各自己的性命!不要陷在他的罪孽中一同灭亡;因为这是耶和华报仇的时候,他必向巴比伦施行报应。

7 巴比伦素来是耶和华中的杯,使天下沉;万国了他的酒就颠狂了。

8 巴比伦忽然倾覆毁坏;要为他哀号;为止他的疼痛,拿乳香或者可以治好。

9 我们想医治巴比伦,他却没有治好。离开他罢!我们归回本国;因为他受的审判通於上,达到穹苍。

10 耶和华已经彰显我们的公罢!我们可以在锡安报告耶和华我们的作为。

11 你们要磨尖了箭头,抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦,将他毁灭,所以激动了玛代君的心;因这是耶和华报仇,就是为自己的殿报仇。

12 你们要竖立大旗,攻击巴比伦的城墙,要坚固瞭望台,派定守望的设下埋伏,

13 住在众水之上多有财宝的啊,你的结局到了!你贪婪之量满了!

14 万军之耶和华指着自己起誓说:我必使敌人充满你,像蚂蚱一样;他们必呐喊攻击你。

15 耶和华用能力创造大,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。

16 他一发声,空中便有多水激动;他使云雾从极上腾。他造电随而闪,从他府中带出来。

17 各人都成了畜类,毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧;他所铸的偶像本是虚假的,其中并无气息,

18 都是虚无的,是迷惑人的工作,到追讨的时候,必被除灭。

19 雅各的分不像这些,因他是造作万有的;以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。

20 你是我争战的斧子和打仗的兵器;我要用你打碎列国,用你毁灭列邦;

21 用你打碎和骑的;用你打碎战车和坐在其上的;

22 用你打碎男人女人;用你打碎老年和少年;用你打碎壮丁和处女;

23 用你打碎牧人和他的群畜;用你打碎农夫和他一对牛;用你打碎省长和副省长。

24 耶和华:我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。

25 耶和华:你这行毁灭的哪,就是毁灭天下的,我与你反对。我必向你伸,将你从岩滚下去,使你成为烧毁的

26 人必不从你那里取石头为房角,也不取石头根基;你必永远荒凉。这是耶和华的。

27 要在境内竖立大旗,在各国中吹角,使列国预备攻击巴比伦,将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他;又派军长来攻击他,使马匹上来如蚂蚱,

28 使列国和玛代君,与省长和副省长,并他们所管全之人,都预备攻击他。

29 必震动而瘠苦;因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了,使巴比伦之荒凉,无人居住

30 巴比伦的勇士止息争战,藏在坚垒之中。他们的勇力衰尽,好像妇女一样。巴比伦的处有火着起,门闩都折断了。

31 通报的要彼此相遇,送信的要互相迎接,报告巴比伦王说:城的四方被攻取了,

32 渡口被占据了,苇塘被烧了,兵丁也惊慌了。

33 万军之耶和华以色列的如此:巴比伦城(原文作女子)好像踹谷的禾场;再过片时,收割他的时候就到了。

34 以色列人说:巴比伦王尼布甲尼撒灭我,压碎我,使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下,用我的美物充满他的肚腹,又将我赶出去。

35 锡安的居民:巴比伦以强暴待我,损害我的身体,愿这罪归给他。耶路撒冷人要:愿流我们血的罪归到迦勒底居民

36 所以,耶和华如此:我必为你伸冤,为你报仇;我必使巴比伦的枯竭,使他的泉源乾涸。

37 巴比伦必成为乱,为野狗的处,令人惊骇、嗤笑,并且无人居住

38 他们要像少壮狮子咆哮,像小狮子吼叫。

39 他们火热的时候,我必为他们设摆酒席,使他们沉醉,好叫他们快乐,睡了长觉,永不醒起。这是耶和华的。

40 我必使他们像羊羔、像公绵羊和公山羊到宰杀之地。

41 示沙克(就是巴比伦)何竟被攻取,天下所称赞的何竟被占据?巴比伦在列国中何竟变为荒场?

42 水涨起,漫过巴比伦;他被许多浪遮盖。

43 他的城邑变为荒场、旱、沙漠,无居住,无经过之

44 我必刑罚巴比伦的彼勒,使他吐出所吞的。万民必不再流归他那里;巴比伦的城墙也必坍塌了。

45 我的民哪,你们要从其中出去!各自己,躲避耶和华的烈怒。

46 你们不要心惊胆怯,也不要因境内所见的风声惧;因为这年有风声传;那年也有风声传,境内有强暴的事,官长攻击官长。

47 日子将到,我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。他全必然抱愧;他被杀的人必在其中仆倒。

48 那时,和其中所有的,必因巴比伦欢呼,因为行毁灭的要从北方到他那里。这是耶和华的。

49 巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒,照样他全被杀的人也必在巴比伦仆倒。

50 你们躲避刀的要快走,不要站住!要在远方记念耶和华,心中追想耶路撒冷

51 我们见辱骂就蒙羞,满面惭愧,因为外邦人进入耶和华殿的圣所。

52 耶和华:日子将到,我必刑罚巴比伦雕刻的偶像,通国受伤的人必唉哼。

53 巴比伦虽升到上,虽使他坚固的处更坚固,还有行毁灭的从我这里到他那里。这是耶和华的。

54 有哀号的声音从巴比伦出来;有毁灭的响声从迦勒底人发出。

55 耶和华使巴比伦变为荒场,使其中的声灭绝。仇敌彷佛众水波浪匉訇,响声已经发出。

56 这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住,他们的折断了;因为耶和华是施行报应的神,必定施行报应。

57 君王─名为万军之耶和华的:我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长,和勇士都沉醉,使他们睡了长觉,永不醒起。

58 万军之耶和华如此:巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒;他大的城必被焚烧。众民所劳碌的必致虚空;列国所劳碌的被焚烧,他们都必困乏。

59 犹大王西底家在位第四年,上巴比伦去的时候,玛西雅的孙子、尼利亚的儿子西莱雅与王同去(西莱雅是王宫的大臣),先知耶利米吩咐他。

60 耶利米切要临到巴比伦的灾祸,就是论到巴比伦的上。

61 耶利米对西莱雅:你到了巴比伦务要念这书上的

62 耶和华啊,你曾论到这地方:要剪除,甚至连人带牲畜没有在这里居住的,必永远荒凉。

63 你念完了这,就把一块石头拴在上,扔在伯拉中,

64 :巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸,必如此沉下去,不再兴起,人民也必困乏。耶利米到此为止。

   

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属天的奥秘 # 8812

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8812. “早晨” 表他们处于良善之时的一种状态. 这从 “早晨” 的含义清楚可知, “早晨” 是指一种爱之良善的状态 (8426节). 从这些细节, 即耶和华, 就是主在第三天, 也就是那一天的早晨降临西乃山, 非常明显地看出: 这个事件是天上的某种神性事物的代表; 只是若不通过诸如出现在自然界中的那类事物与灵界事物的对应关系, 因而通过这些事物的灵义, 没有人能知道这种神性事物. 就 “早晨” 和 “第三天” 的含义而言, 此处就是这种情形. “第三天” 之所以表示前一种状态的结束, 是因为 “三” 表示从开始到结束的完整之物 (8790节); “早晨” 之所以表示一种爱之良善的状态, 是因为在来世, 将光明赋予天使和整个天堂的太阳是主, 那里的火是祂的神性之爱, 将生命之热赋予凡活着的人, 那里的光是神性真理, 光照凡接受它的人. 那里的太阳与这个世界的太阳完全不同, 世界太阳的火就是火, 不是爱, 它发出的光就是光, 不是真理.

由此可见, 来自世界太阳的火, 以及光产生哪种效果, 来自天堂太阳的火和光又产生哪种效果. 世界上的太阳提供没有生命的热和光, 而天堂里的太阳提供伴随生命的热和光. 因此, 来自天堂太阳的后者被称为 “属灵的”, 因为它们拥有生命在里面; 而来自世界太阳的前者被称为 “属世的”, 没有生命在里面. 活物中的生命以其热被识别, 并通过热来表明; 这生命并非来自世界太阳的热, 而是来自天堂太阳的热. 当后一种热流入世界的热时, 它就产生这种效果, 在身体中被感觉为元素热 (elementary heat); 但这热含有生命之热在里面, 生命之热则来源于爱, 也就是来自天堂太阳的热. 生命之热源于某个其它源头, 而不是这个世界的太阳, 它来源于爱, 并照着它里面那爱的量和质而存在; 只要愿意正确地思考它, 谁都能知道这一真理. 除了那些不承认人里面的任何内在之物, 将一切归因于自然力量的人之外, 这是谁都能知道的.

因此, 由于来自天堂太阳, 也就是主的热是爱之良善, 由此而来的光是信之真理, 故可以看出, 在来世, “早晨”, “正午”, “晚上”, “夜间” 分别表示什么. 它们是良善和真理, 或爱和信的状态, “早晨” 是一种爱之良善的状态; “正午” 是一种信之真理的状态; “晚上” 和 “夜间” 是它们的匮乏, 也就是在属于信的事物上的无知和盲目, 以及在属于天堂之爱的事物上的迟钝和寒冷.

此外, 天堂太阳的情况与世界太阳的相似之处在于: 天堂太阳静止不动, 不会通过自身的任何旋转而产生这些状态. 相反, 产生它们的, 是它周围的事物, 如绕太阳旋转, 同时绕轴自转的行星会产生变化. 由此而来的表象就是, 这些变化被归因于太阳; 而事实上, 它们不可归因于太阳, 只可归因于围绕它旋转的行星. 天堂也是如此, 在那里, 与早晨, 正午, 晚上和夜间相对应的状态变化不可归因于天堂的太阳, 因为这太阳始终散发热和光, 也就是爱之良善和信之真理. 相反, 这些变化要归因于接受者, 即天使和灵人; 他们通过一个有规律的变化周期, 随着自己生命的发展而前进, 时而在早晨, 也就是处于爱之良善, 时而在正午, 也就是处于信之真理, 时而在晚上和夜间, 也就是在爱和信上陷入阴影和迟钝.

除了这个区别之外, 即: 在世界, 有规律的循环是由属于一天的各个时间段的状态构成的, 而在天堂, 它是由生命的状态构成的, 世界的情况之所以与天堂的相似, 是因为世界上的一切事物都照着天堂中的事物的形像而造的. 事实上, 属世事物是由属灵事物产生的, 如同结果是由它们的原因产生的. 因此, 世界上的一切事物与天堂里的事物有一种对应关系, 故整个自然界是一个代表主国度的舞台 (3483, 4939, 8211节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 3483

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3483. 整个宇宙中可见的一切事物都是主国度的代表, 以致凡存在于上面星空, 或这个星球及其下面三个国度中的事物, 无不以自己的方式成为代表. 自然界中的每一个事物都是终极的形像, 因为属于良善的属天之物从神性发出, 属于真理的属灵之物从属天之物发出, 而属世之物则从属天和属灵之物发出. 由此明显可知, 将自然界的力量与先于它们的流注, 也就是它们的有效原因分开或隔离, 然后将一切事物归于自然界的人类智慧何等愚蠢, 甚至何等世俗和颠倒. 凡以这种方式思想和言谈的人都觉得自己比谁都智慧, 也就是说, 这智慧就在于他们将一切事物都归于自然界. 而天使的智慧恰恰相反, 它不将任何事物归于自然界, 而是将每一个事物都归于主的神性, 因而归于生命, 而不是任何死物.

学者都知道, 持续存在就是永恒存在. 然而, 声称自然界的持续存在, 如同它的最初存在一样来自主的神性, 仍旧违背他们对虚假的情感, 因而违背他们富有学问的名声. 由于每一个事物都通过神性持续存在, 也就是不断存在, 并且来自这个源头的每一个事物必是真实事物的代表, 而它通过真实事物存在, 故可知, 整个可见宇宙无非是代表主国度的一个舞台, 而该国度则是代表主自己的一个舞台.

  
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