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耶利米书 48

Studie

   

1 摩押。万军之耶和华以色列的如此:尼波有祸了!因变为荒场。基列亭蒙羞被攻取。米斯迦蒙羞被毁坏;

2 摩押不再被称赞。有人在希实本设计谋害他,说:来罢!我们将他剪除,不再成国。玛得缅哪,你也必默默无声;刀必追赶你。

3 从何罗念有喊荒凉毁灭的哀声:

4 摩押毁灭了!他的孩童(或译:家僮)发哀声,使人见。

5 人上鲁希坡随走随哭,因为在何罗念的下坡见毁灭的哀声。

6 你们要奔逃,自性命,独自居住,好像旷野的杜松。

7 你因倚靠自己所做的和自己的财宝必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。

8 行毁灭的必到各城,并无一城得免。山谷必致败落,平原必被毁坏;正如耶和华的。

9 要将翅膀摩押,使他可以飞去。他的城邑必致荒凉,无人居住

10 (懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀不经血的,必受咒诅。)

11 摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被掳去。因此,他的原味尚存,香气未变。

12 耶和华:“日子将到,我必打发倒酒的往他那里去,将他倒出

13 摩押必因基抹羞愧,像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。

14 你们怎麽:我们是勇士,是有勇力打仗的呢?

15 摩押变为荒场,敌人上去进了他的城邑。他所特选的少年人去遭了杀戮;这是君王─名为万军之耶和华的。

16 摩押的灾殃临近;他的苦难速速到。

17 凡在他四围的和认识他名的,你们都要为他悲伤,:那结实的杖和那美好的棍,何竟折断了呢?

18 在底本的民哪(原文是女子),要从你荣耀的位上来,受乾渴;因毁灭摩押的上来攻击你,毁坏了你的保障。

19 住亚罗珥的啊,要站在道旁观望,问逃避的男人和逃脱的女人:是甚麽事呢?

20 摩押因毁坏蒙羞;你们要哀号呼喊,要在亚嫩旁报告说:摩押变为荒场!

21 刑罚临到平原之的何伦、雅杂、米法押、

22 底本、尼波、伯.低比拉太音、

23 基列亭、伯迦末、伯.米恩、

24 加略、波斯拉,和摩押远近所有的城邑。

25 摩押的角砍断了,摩押的膀折断了。这是耶和华的。

26 你们要使摩押沉醉,因他向耶和华夸大。他要在自己所吐之中打滚,又要被人嗤笑。

27 摩押啊,你不曾嗤笑以色列麽?他岂是在贼中查出来的呢?你每逢提到他便摇头。

28 摩押居民哪,要离开城邑,在山崖里,像鸽子在深渊上搭窝。

29 我们摩押人骄傲,是极其骄傲;说他自高自傲,并且狂妄,居自大。

30 耶和华:我知道他的忿怒是虚空的;他夸大的话一无所成。

31 因此,我要为摩押哀号,为摩押全地呼喊;人必为吉珥.哈列设人叹息。

32 西比玛的葡萄树啊,我为你哀哭,甚於雅谢人哀哭。你的枝子蔓延过,直长到雅谢。那行毁灭的已经临到你夏天的果子和你所摘的葡萄。

33 肥田和摩押的欢喜快乐都被夺去,我使酒醡的酒绝流,无人踹酒欢呼,那欢呼却变为仇敌的吶喊。〔原文作那欢呼却不是欢呼〕

34 希实本人发的哀声达到以利亚利,直达到雅杂;从琐珥达到何罗念,直到伊基拉施利施亚,因为宁林的水必然乾涸。

35 耶和华:我必在摩押地使那在邱坛献祭的,和那向他的烧香的都断绝了。

36 腹为摩押哀鸣如箫,我肠为吉珥.哈列设人也是如此,因摩押人所得的财物都灭没了。

37 各人上光,胡须剪短,有划伤,腰束麻布

38 摩押的各房顶上和街市上处处有人哀哭;因我打碎摩押,好像打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华的。

39 摩押何等毁坏!何等哀号!何等羞愧背!这样,摩押必令四围的人嗤笑惊骇。

40 耶和华如此:仇敌必如大飞起,展开翅膀,攻击摩押

41 加略被攻取,保障也被占据。到那日,摩押的勇士中疼痛如临产的妇人

42 摩押必被毁灭,不再成国,因他向耶和华夸大。

43 耶和华摩押的居民哪,恐惧、陷坑、网罗都临近你。

44 躲避恐惧的必坠入陷坑;从陷坑上的必被网罗缠住;因我必使追讨之年临到摩押。这是耶和华的。

45 躲避的人无力站在希实本的影;因为有从希实本发出,有焰出於西宏的城,烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。

46 摩押啊,你有祸了!属基抹的民灭亡了!因你的众子都被掳去,你的众女也被掳去。

47 耶和华:到末後,我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。

   

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揭秘启示录 # 672

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672.启示录 15:7.“四活物中有一个把七个金香瓶给了那七位天使”表揭露教会的邪恶与虚假所凭借的那些真理与良善取自圣言的字义. “四活物”, 也就是基路伯, 表示终端的圣言, 以及守卫, 免得圣言的纯正真理与良善遭到侵犯(参看239节) ; 由于圣言的内在真理与良善由字义来守卫, 故“四活物中的一个”表示圣言的字义. “七碗”和“七灾”所表相同, 因为它们是盛东西的; 在圣言中, 盛东西的和所盛的东西所表相同; 如“杯”和“酒”所表相同, “盘”和“食物”所表相同. “杯”, “酒杯”, “香瓶”(vials) , “盘”与它们所盛之物表示相同的事物, 接下来就会看到这一点. 前面已经说明“七位天使”表示什么. 之所以“把香瓶给他们”, 是因为所论述的主题是真理与良善进入教会的流注, 好揭露教会的邪恶与虚假; 裸露的良善与真理无法流入, 因为这些不被接受; 但诸如在圣言字义中那样被包裹的真理被接受. 此处, 主总是从最内层通过终端来作工, 或总是作完全的工. 这就是为何“七个香瓶给了那七位天使”的原因, 以此表示含有诸如属于圣言字义的那类真理与良善, 虚假与邪恶凭它们被查明. 圣言的字义就是一个容器, 这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(27-36, 37-49节).

“香瓶”, “盘”, “杯”, “酒杯”, “瓶子”表示它们所盛之物, 这一点从以下经文明显看出来:

耶和华说, 你从我手中接这杯烈怒的酒, 使众民族喝; 他们若不肯接这杯, 你就说, 你们一定要喝. (耶利米书 25:15, 16, 28)

巴比伦素来是耶和华手中的金杯, 使全地沉醉. (耶利米书 51:7)

我必将你姐姐的杯交在你手中; 你必酩酊大醉, 满有愁苦, 喝干你姐姐撒玛利亚的杯, 就是凄凉的杯. (以西结书 23:31-34)

耶和华的杯必传到你那里, 好叫你的荣耀上有呕吐物. (哈巴谷书 2:16)

以东的女子哪, 这杯也必传到你那里; 你必喝醉, 以致露体. (耶利米哀歌 4:21)

耶和华必使暴风如雨般降与恶人; 作他们杯中的份. (诗篇 11:6)

耶和华手里有杯, 祂混杂了这酒, 使杯内满了搀杂的料, 就倒出来; 地上的一切恶人必喝. (诗篇 75:8)

拜兽的必喝神烈怒的酒, 此酒斟在神愤怒的杯中纯一不杂. (启示录 14:10)

耶路撒冷啊, 醒来, 兴起, 你从耶和华手中喝了祂烈怒的杯; 喝了杯中那令人发颤的残渣. (以赛亚书 51:17)

那女人手拿金杯, 杯中盛满了可憎之物, 就是她淫乱的污秽. (启示录 17:4)

按她所行的加倍地报应她; 用她调酒的杯, 加倍地调给她喝. (启示录 18:6)

我必使耶路撒冷向众民成为令人发颤的杯. (撒迦利亚书 12:2)

你这瞎眼的法利赛人, 先洗净杯子的里面, 好叫外面也干净了. (马太福音 23:25-26; 路加福音 11:39)

耶稣对西庇太的两个儿子说, 我将要喝的这杯, 你们能喝吗? (马太福音 20:22, 23; 马可福音 10:38, 39)

耶稣就对彼得说, 我父所给我的那杯, 我岂可不喝呢? (约翰福音 18:11)

耶稣在客西马尼园说, 倘若可行, 求你叫这杯离开我. (马太福音 26:39, 42, 44)

耶稣拿起杯来说, 你们都喝这个; 因为这是我立新约的血. (马太福音 26:27-28; 马可福音 14:23-24; 路加福音 22:17)

耶和华是我的杯, 你持守的份. (诗篇 16:5)

你为我摆设筵席, 使我的杯满溢. (诗篇 23:5)

我拿什么报答耶和华? 我要举起救恩的杯. (诗篇 116:12, 13)

喝一杯安慰的酒. (耶利米书 16:7)

“酒杯”, “杯”和“香瓶”, “瓶子”也所表相同(马太福音 9:17; 路加福音 5:37, 38; 耶利米书 13:12; 48:12; 哈巴谷书 2:15). 盛香的“香瓶”, “香炉”, “香盒”与“香”所表相同; 总的来说, 各种容器和它们里面的事物所表相同.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)