2284. “假若在那里找到十个呢” 表若仍有余留存在. 这从数字 “十” 的含义清楚可知, “十” 是指余留, 如第一卷所解释的 (576, 1738节). 至于何为余留, 这在前面各处有所阐述和说明 (如468, 530, 560, 561, 660, 661, 1050, 1738, 1906节), 也就是说, 它们是人所具有的, 储存在他的记忆和生命中的一切良善和一切真理.

众所周知, 若非来自主, 就没有任何良善与真理; 而且, 良善与真理不断从主流入人里面, 但却以各种方式被接受, 事实上, 照着邪恶的生命和这人所确认的虚假原则被接受. 这些东西要么熄灭, 要么窒息, 要么滥用不断从主所流入的良善与真理. 因此, 为免良善与邪恶混和, 真理与虚假混和 (因为若它们混和, 这人必永远灭亡), 主便将它们分开, 并将这人所接受的良善与真理储存在他的内层人中. 只要此人活在邪恶与虚假中, 主就绝不允许它们从那里出来, 除非在这种时候, 如他处于神圣状态, 或某种焦虑, 病患, 以及其它困境之时. 主如此储存在此人里面的这些事物就是所谓的 “余留”. 余留在圣言中被大量提及, 但至今没有人知道这就是它们的意思.

在来世, 人照着余留, 也就是良善和真理的性质和数量而享受幸福快乐. 因为如前所述, 这些余留被储存在他的内层人中, 等到这人丢下肉体和世俗之物, 它们就被打开. 唯独主知道人里面余留的性质和数量, 而这人自己绝不可能知道这一切. 所以, 现在的人具有这样的秉性, 即: 他能假装良善, 而里面却只有邪恶; 还有可能看似邪恶, 却有良善在里面. 由于这些原因, 人绝不可论断别人的属灵生活的性质. 因为如前所述, 唯独主知道这一切. 不过, 人可以论断别人的道德, 文明生活的性质, 因为这对社会有重要意义.

那些对某个信之真理形成定见的人经常论断别人, 声称他们不会得救, 除非其信仰与他们的一致, 这种论断是主所禁止的 (马太福音 7:1, 2). 另一方面, 我通过大量经历得知, 各个宗教的成员只要已通过仁爱的生活接受良善的余留和真理的表象, 就都会得救. 这就是经上说 “假若找到十个, 为这十个的缘故, 他们也不会被毁灭” 所表示的, 也就是说, 若余留存在, 他们就会得救.

仁爱的生命就在于对别人心怀善念, 祝福他, 并为别人也能得救而感到由衷地喜悦. 而那些没有仁爱生命的人渴望除了那些与自己信仰一致的人外, 无人得救. 那些若非如此就感到愤愤不平的人尤其如此. 这一点仅从以下事实就能看出来, 即得救的外邦人多于得救的基督徒. 因为在来世, 那些对邻人心怀善念并祝福他的外邦人比所谓的基督徒能更好地接受信之真理, 并且比基督徒更承认主. 因为对天使来说, 再没有比教导那些从尘世进入来世的人更快乐, 更幸福的了.