92. (4)在所取之人中祂將自己帶進世界, 這人就是所說的"上帝之子"。

主在許多場合聲稱父"差"祂,祂被父"差遣"(例如馬太福音10:40; 15:24;約翰福音3:17, 34; 5:23-24, 36-38; 6:29, 39-40, 44, 57; 7:16, 18, 28-29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4 還有其它很多地方)。主這樣說, 因為"被差到世界"的意思指祂藉著童女瑪利亞所取的人身顯現而降臨在人類當中。

這個人也確實是上帝的兒子, 因為是因耶和華上帝而受孕(如路加福音1:32, 35所說)。

祂被稱為"上帝之子","人子"和"瑪利亞之子"。"上帝之子"表示以人身顯現的耶和華上帝, "人子"表示作為道這一角色的主, "瑪利亞之子"表示祂自己所取的這個實實在在的身體。接下來會解釋"上帝之子"和"人子"所表示的意義。至於"瑪利亞之子"只表示這個身體, 從人類的生殖情形顯而易見。靈魂來自于父, 身體來自於母。靈魂在父的精子之中, 以肉身包覆在母親的子宮內。換句話說, 一個人所擁有的屬靈事物源于其父, 擁有的物質事物源於其母。

對於主而言, 祂裡面的神性來自于祂的父耶和華, 祂的人性則來自于祂的母親。這二者聯合一起就是"上帝之子"。從主的出生由來可明顯證實這點, 正如我們在『路加福音』所見:"聖靈將降臨於你, 至高者的能力將蔭庇你, 因此從你生出的聖者將被稱為上帝的兒子"(路加福音1:35)

主將自己描繪成被父"差遣"的另一個原因, 是因為"被差遣的"與"使者"(angel, 也譯為天使或天人)有類似的意思。"使者"一詞在原始語言中的意思指"被差遣的"。在『以賽亞書』中, 主被稱為一名使者:"耶和華面前的使者(angel)拯救他們, 以慈愛和憐憫救贖他們(以賽亞書63:9)。另外在『瑪拉基書』:"你們所尋求的主, 必忽然進入他的殿; 立約的使者, 就是你們所仰慕的, 快要來到(瑪拉基書3:1)。還有其它章節。

本書的第三章將討論聖三一, 其中將會更清楚看到:聖三一(父,子,聖靈)存在於主之中, 在祂裡面的父是祂神性的起源, 子是祂的人身顯現, 聖靈則是神性的發出。