34.“曾在那名叫拔摩的海岛上”表他能被启示所在的状态和地方. 启示之所以在拔摩岛赐给约翰, 是因为它是希腊的一个海岛, 离迦南地不远, 就在亚细亚和欧洲之间. “海岛”表离对神的敬拜较远, 但将要靠近它的外邦人, 因为他们能被启示. “希腊”所表相同; 教会本身则由“迦南地”来表示; “亚细亚”则表那些处于来自圣言的真理之光的教会中人; “欧洲”表那些即将拥有圣言的人; 正因如此, “拔摩海岛”表他能被启示所在的状态和地方. 在圣言中, “海岛”表离对神的敬拜较远, 但将要敬拜神的民族. 这一点从以下经文明显可知:

你们要以乌陵荣耀耶和华, 在众海岛荣耀耶和华以色列神的名. (以赛亚书 24:15)

祂不灰心, 也不丧胆, 直到祂在地上设立公理, 海岛都等候祂的训诲. 海岛和其上的居民, 都当向耶和华唱新歌, 从海岛向祂发出赞美. (以赛亚书 42:4, 10, 12)

众海岛啊, 当听从我! 远方的众民哪. (以赛亚书 49:1)

海岛都要等候我, 信靠我的膀臂. (以赛亚书 51:5)

众海岛必信靠我, 首先是他施的船只. (以赛亚书 60:9)

列族啊, 要听耶和华的话, 在远处的海岛传扬它. (耶利米书 31:10)

他们各人, 就是列族的众海岛, 在自己的地方敬拜耶和华. (西番雅书 2:11)

还有别处的. “希腊”所表相同, 这一点从圣言看得不那么明显, 因为希腊只在但以理书 8:21, 10:20, 11:2) , 约翰福音(12:20) , 马可福音(7:26) 有所提及. “迦南地”表主的教会, 因此被称为“圣地”和“天上的迦南”, 这一点这从圣言中的许多经文明显看出来. “亚细亚”表教会中那些处于来自圣言的真理之光的人(参看11节) ; 显然, “欧洲”表那些即将拥有圣言的人.