10282. “直到万代” 表在教会的一切事物里面. 这从 “万代” 的含义清楚可知, “万代” 当论及表示教会的以色列人时, 是指那些属于教会的人 (参看10212节), 因而在从人抽象出来的意义上是指教会的事物. 之所以说从人抽象出来的意义, 是因为从主发出的神性事物构成教会, 凡人自己的东西都不构成教会. 这些神性事物的确流入此人, 并与他同住, 但它们不会变成此人自己的, 而是唯独属于与这个人同住的主. 既然如此, 那么当天使彼此交谈时, 他们谈论的就是从人抽象出来的事物. 由于同样的原因, 凡在圣言中所提到的人名都不会进入天堂, 进入天堂的, 是此人所表示的事物. 在圣言中, 所有人名和地名都表示属灵的真实事物 (参看1888, 4442, 5095, 5225节); 名字并不进入天堂 (1876, 6516, 10216节).

10216. “你要计算以色列人的总数” 表教会的全部事物. 这从 “总数” 的含义和 “以色列人” 的代表清楚可知: “总数” 是指全部; “以色列人” 是指教会 (参看9340节提到的地方). “以色列人的总数” 之所以表示教会的全部事物, 是因为圣言的内义就是它在天堂所具有的那种意义. 名字不会到达那里的天使, 如以色列, 摩西, 亚伦等名字, 以及其它许多名字; 因为这些名字属于物质事物, 而物质事物只是为了人在肉体感官层面的生活而存在的. 所感知到的不是这些名字, 而是属于天堂和教会的属灵层面的事物. 因为天上的天使是属灵的, 凡引起他们注意的事物, 他们都是照着这些事物的内在性质, 因而在属灵层面上来理解. 在那里, 他们之所以将以色列人理解为教会, 是因为在至内层天堂, 就是主的同在比下面的天堂更直接的地方, 圣言中的名字当用于好的意义时, 被理解为主, 如这些名字: 亚伯拉罕, 以撒, 雅各, 摩西, 亚伦, 大卫, 约瑟, 犹大或以色列. 那里的天使因将这些名字理解为主, 所以也照着圣言的思路而将这些名字感知为属于天堂和教会, 并源于主的神性事物. 感知是从主, 就是圣言流入的; 因为主是一切聪明和智慧的源头, 没有祂, 什么都没有.