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何西阿书 4:16

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16 以色列倔强,犹如倔强的母;现在耶和华要放他们,如同放羊羔在宽阔之地。

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属天的奥秘 # 3122

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3122. 至于这表示仁爱的真理, 情况是这样: 属天的上古之人将主的怜悯和真理仅仅理解为对主之爱和由此衍生的对邻之仁的流注的接受; 而属灵的古人则将他们所具有的主的怜悯和真理理解为仁与信. 这是因为属天之人从不思想那些属于信或真理的事物, 只思想那些属于爱或良善的事物. 这从前面有关属天之人的论述 (202, 337, 2669, 2715节) 清楚可知. 此外, 属天之人在经历改造和重生时, 是通过对邻之仁被引入对主之爱的. 故显而易见, 主的怜悯无非表示对主之爱的流注的直觉; 而 “真理” 则表示来自那流入之爱的对邻之仁的流注.

属灵之人的情况则不然. 这些人思想信的事物, 在经历改造和重生时, 通过信的事物被引入对邻之仁. 所以, 当论述的主题是属灵之人时, “主的怜悯” 表示对邻之仁的流注, “真理” 表示信的流注. 不过, 一旦属灵之人重生, 这信就变成仁. 因为此时, 他出于仁爱行事, 以致凡不出于仁爱行事者, 都未重生; 凡出于仁爱行事者都已重生. 在这种情况下, 他毫不关心信或真理的事物, 因为他的生命源于信之善, 而不再源于信之真. 事实上, 真理已与良善结合, 以致除了作为善所取的形式显现外, 它不再显现, 也就是说, 信可以说只是仁所取的形式. 由此可见上古之人和古人如何理解圣言所频繁提及的 “怜悯和真理” 的. 如诗篇:

王必永远坐在神面前; 愿你预备怜悯和真理保佑他. (诗篇 61:7)

又:

怜悯和真理彼此相遇; 公义和平安彼此亲吻. (诗篇 85:10)

又:

主啊, 你是有丰盛的怜悯和真理的神. (诗篇 86:15)

又:

我的真理和我的怜悯要与祂同在. (诗篇 89:24)

又:

耶和华记念祂向以色列家所发的怜悯和真理. (诗篇 98:3)

又:

耶和华啊, 荣耀不要归与我们, 要因你的怜悯和真理归在你的名下! (诗篇 115:1)

弥迦书:

耶和华神必按古时日子起誓应许我们列祖的话, 向雅各发真理, 向亚伯拉罕施怜悯. (弥迦书 7:20)

此处 “雅各” 表主的外在人, “亚伯拉罕” 表在人性方面的内在人. 何西阿书:

耶和华与这地的居民争辩, 因这地上无真理, 无怜悯, 无人认识神. (何西阿书 4:1)

“无真理” 表没有对于仁爱流注的接受, “无怜悯” 表没有对于爱之流注的接受, “无人认识神” 表没有对信之真理流注的接受.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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马太福音 5:7-48

Studie

      

7 怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。

8 清心的人有福了!因为他们必得见神。

9 使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。

10 受逼迫的人有福了!因为国是他们的。

11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!

12 应当欢喜快乐,因为你们在上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。

13 你们是世上的若失了味,怎能叫他再咸呢?以後无用,不过丢在外面,被人践踏了。

14 你们是世上的光。城造在山上是不能藏的。

15 人点,不放在斗底下,是放在灯台上,就亮一家的人。

16 你们的光也当这样在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在上的父。

17 莫想我要废掉律法和先知。我不是要废掉,乃是要成全。

18 我实在告诉你们,就是到地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。

19 所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在国要称为大的。

20 告诉你们,你们的若不胜於文士和法利赛人,断不能进国。

21 你们见有吩咐古人的话,:不可杀人;又:凡杀人的难免受审判。

22 只是我告诉你们:凡(有古卷在凡字下加:无缘无故地)向弟兄动怒的,难免受审断;凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。

23 所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,

24 就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然後礼物

25 你同告你的对头还在上,就赶紧与他和息,恐怕他把你送给审判,审判交付衙役,你就下在监里了。

26 我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。

27 你们见有话:不可奸淫。

28 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与他犯奸淫了。

29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百中的一,不叫全身丢在地狱里。

30 若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百中的一,不叫全身下入地狱。

31 又有话:人若休妻,就当给他休书。

32 只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫他作淫妇了;人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。

33 你们又见有吩咐古人的话,:不可背誓,所起的誓总要向主谨守。

34 只是我告诉你们,甚麽誓都不可起。不可指着起誓,因为是神的座位;

35 不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;

36 又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。

37 你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出於那恶者(或作:就是从恶里出来的)。

38 你们见有话:以眼还眼,以牙还牙。

39 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也过来由他打;

40 有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;

41 有人强逼你走一里路,你就同他走二里;

42 有求你的,就给他;有向你贷的,不可推辞。

43 你们见有话:当爱你的邻舍,恨你的仇敌。

44 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告

45 这样就可以作你们父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给人,也给不的人。

46 你们若单爱那爱你们的人,有甚麽赏赐呢?就是税吏不也是这样行麽?

47 你们若单请你弟兄的安,比人有甚麽长处呢?就是外邦人不也是这样行麽?

48 所以,你们要完全,像你们的父完全一样。