1
以色列啊，你要归向耶和华─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。
2
当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
3
我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你─耶和华那里得蒙怜悯。
4
我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
5
我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
6
他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。
7
曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。
8
以法莲必说：我与偶像还有甚麽关涉呢？我─耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。
9
谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
2354. “把他们带出来, 任我们所为” 表那时他们想说明承认这两个天使 (即主的神圣人性和神圣活动) 的存在是错误的. 这从那 “两个天使” 的含义 (参看2320节), 以及对这些含有拒绝接受意味的话感到愤怒清楚可知.
此处描述了一个已经荒废的教会的第一个状态, 也就是教会因没有仁而开始没有信之时的状态. 如前所述, 这种状态是这样: 他们因反对仁之善而没有任何信, 尤其不承认主的神圣人性和神圣活动. 凡过着邪恶生活的人, 也就是说, 与自己相比蔑视别人, 仇恨尊敬自己的人, 以报复他们为乐, 甚至以残忍为乐, 视奸淫为无足轻重之事的所有人都会发自内心拒绝接受这两个天使. 过去公开否认主神性的法利赛人, 都比如今为了获得尊敬和自己污秽的利益而表面上虔诚敬拜主, 内心却藏污纳垢的这类人做得好. 下文 “所多玛人”, 以及之后那城的倾覆 (24-25节) 就描绘了诸如此类的这些人的相继发展和厄运.
如前面数次说明的, 与人同在的既有恶灵, 同时也有天使. 他通过恶灵与地狱相联, 通过天使与天堂相联 (687, 697节). 因此, 他的生命越接近邪恶, 地狱就越流入进来; 越接近良善, 天堂, 因而主就越流入进来. 由此明显可知, 凡过着邪恶生活的人都不承认主, 而会捏造无数论述反对主, 因为所流入的地狱幻觉被他们接受. 而凡过着良善生活的人则都承认主, 因为天堂会流进来, 其中主要是爱与仁, 因为天堂是主的, 一切爱与仁皆源于主 (参看537, 540, 547, 548, 551, 553, 685, 2130节).
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