999. “肉” 表属人的意愿之物. 这从 “肉” 含义清楚可知, 严格意义上说, “肉” 用于肉体人. “肉” 总体表整个人类, 具体表肉体人 (参看574节). 由于它表整个人类, 具体表肉体人, 所以它表人特有之物, 因而表构成其意愿之物. 构成其意愿之物, 即意愿本身, 无非是邪恶. 鉴于人的本性是这样, 故用于人类的 “肉” 表一切恶欲或一切贪欲. 因为前面数次说明, 人的意愿无非是恶欲. 由于 “肉” 具有这样的含义, 所以那人民在旷野中所贪求的肉也具有同样的象征意义. 摩西书中对这种渴求的描述如下:

他们中间的闲杂人大起贪欲的心, 以色列人又哭号说, 谁给我们肉吃呢? (民数记 11:4)

此处 “肉” 明显被称为 “贪欲”, 因为经上说 “他们大起贪欲的心, 说, 谁给我们肉吃呢?” 同样的含义也可从本章下面的经文清楚看出来:

肉在他们牙齿之间, 他们尚未嚼烂, 耶和华的怒气就向人民发作, 耶和华用极重的瘟疫击打他们. 那地方便叫作贪欲的坟墓, 因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人民. (民数记 11:33, 34)

谁都能看出, 这样的瘟疫绝不仅仅因为那人民贪肉就在他们当中蔓延开来, 因为贪肉对已长时间禁食之人来说是很自然的, 如那时在旷野中人民的情形; 而是有一个更深层次, 属灵的原因, 即那些人民具有这样的本性: 他们十分厌恶 “吗哪” 所象征和代表之物, 这可从本章第六节明显看出来; 他们只想要诸如 “肉” 所象征和代表之类的事物, 也就是说, 他们自己的意愿之物, 而其意愿之物纯由恶欲构成, 本身是龌龊和亵渎的. 正是因为那教会由于代表这类事物而具有代表性, 所以那人民才会遭受如此严重的瘟疫, 因为发生在那人民中的事件会以属灵的方式出现在天堂中. 在天堂, 吗哪代表天堂之物, 而肉则代表他们所贪求之物, 就是他们自己意愿的污秽. 结果, 由于具有这种本性, 所以他们受到惩罚. 从圣言中的这些及其它经文明显看出, “肉” 表属意愿之物, 在此只表属人的意愿之物. 至于那意愿何等污秽, 可参看本章第二节的解读, 那里论述了地上的牲畜.