904. “神向挪亚讲话” 表主与该教会成员同在. 这一点从圣言的内义清楚看出来. 主对每个人说话, 因为凡人所意愿和思维的良善和真理皆出自主. 每个人身边至少有两个恶灵和两位天使. 恶灵激起他的邪恶, 而天使则灌输善与真. 主就这样不断与人说话, 不过, 说话的方式却因人而迥然不同. 对那些让自己被恶灵牵引之人而言, 主说话时仿佛不在场, 或离得远远的, 以致很难说祂在说话. 但对那些正被主引领之人而言, 祂说话时仿佛近在咫尺. 这一点从以下事实足以清楚看出来, 即若不通过主, 没人能思想善与真之事.

主的临在取决于人里面的爱邻和信的状态. 主就存在于对邻之爱中, 因为祂存在于一切良善之中, 不那么存在于缺乏爱的所谓信之中. 缺乏爱与仁的信是被割裂或分离之物. 哪里有结合, 哪里必有结合的媒介, 这媒介全然是爱与仁. 人皆从以下事实清楚看出来, 即主怜悯每个人, 爱每个人, 愿意让每个人永远幸福. 所以, 人若缺乏使他怜悯别人, 爱他们, 愿意让他们幸福的那种爱, 就无法与主结合, 因为他根本不象祂, 绝非祂的形像. 以信的名义注目于主, 同时却又憎恨邻人, 等于不但站得远远的, 而且在他自己与主之间还有一道地狱般的鸿沟, 若他想靠近一点, 就会跌落其中, 因为憎恨邻人就是介于中间的地狱般的鸿沟.

一旦人开始爱邻人, 主就会与他同在. 主在爱中, 人越在爱中, 主就越临在, 祂也越与此人对话. 人只知道他凭自己思想, 殊不知, 他凭自己没有一个想法, 甚至没有一丁点想法. 确切地说, 他经由恶灵通过地狱拥有恶与假之物, 经由天使通过主拥有善与真之物. 这就是流注, 人的生命, 以及其灵魂与身体的相互作用皆来自于此. 综上所述, 清楚可知 “神向挪亚讲话” 是什么意思. 祂 “对某人说” 表一件事 (如创世记 1:29; 3:13-14, 17; 4:6, 9, 15; 6:13; 7:1), 而祂 “向某人讲话” 表另一件事. 此处 “向挪亚讲话” 表祂正临在, 因为现在论述的是重生之人, 他已被赋予仁爱.