409. 被称为 “该隐” 的异端, 其情形也是如此, 随着时间推移, 它也荒废了, 因为尽管它承认爱, 但却将信搁在首位, 置于爱之前, 并且由该隐衍生出的一系列异端逐渐偏离它, 到了第六代的拉麦, 甚至彻底拒绝信. 当这一刻到来时, 新光或早晨就发出, 被称为 “拉麦之妻”, 名为 “亚大和洗拉” 的新教会便被建立. 尽管拉麦不再有信, 但她们仍被称作拉麦的妻子, 就好比犹太人也没有信, 其内在与外在的教会在圣言中仍被称作 “妻子”, 以雅各的两个妻子利亚和拉结来代表, 利亚代表外在的教会, 拉结代表内在的教会. 这些教会看似两个, 但实际上只一个. 因为纯粹外在或代表性, 缺乏内在的教会完全是偶像崇拜, 是死的; 而内在与外在在一起, 才会构成同一个教会, 正如这里的亚大与洗拉一样. 然而, 由于雅各及其后裔像拉麦一样丧失了信, 所以教会无法继续与他们同在, 而是被转移到既无信又无知的外邦人中. 教会极少存留在那些荒废时仍拥有真理的人中, 而是被转移到对真理一无所知的人当中, 因为这些人比前者更容易接受信.