6348. “因为你上了你父亲的床” 表因为当与仁之良善分离时, 它就有一种污秽的苟合。这从 “上了父亲的床” 的含义清楚可知, “上了父亲的床” 是指有一种污秽的苟合, 也就是说, 与仁之良善分离的信就有这种苟合。因为此处流便所代表的教义或理解力中的信若没有被引入良善, 并与其苟合, 要么被驱散, 要么化为乌有, 不再是任何东西, 要么被引入邪恶与虚假, 并与其结合, 所指的就是这种污秽的苟合, 因为那时亵渎就产生了。这是真相, 这一点可从以下事实看出来: 除了在良善里面外, 信在其它地方没有一个居所; 它若在那里没有一个居所, 就不可避免地要么化为乌有, 不再是任何东西, 要么与邪恶苟合。这一点从来世那些只持守信, 根本不持守仁的人很明显地看出来。他们的信在来世消散了; 但如果他们的信与邪恶苟合, 那么等待他们的, 就是亵渎者的命运。

在圣言中, “通奸” 在内义上表示对良善的玷污, 而 “淫行” 表示对真理的歪曲 (参看2466, 3399节)。但被称为淫乱禁令 (参看利未记 18:6-24) 的污秽苟合表示各种亵渎。此处所指的也是亵渎, 这是显而易见的, 因为经上说: “你上了你父亲的床, 那时便污秽了它; 他上了我的榻”。至于这些话表示分离之信对良善的亵渎, 可参看前文 (4601节), 那里论述了流便的可耻恶行。

唯信或与仁分离之信具有这样的性质: 如果这信与邪恶结合, 如当一个人首先相信信之真理, 尤其他一开始照之生活, 后来又离弃它, 并过着与它相背离的生活之时的情形）, 那么它就成了亵渎。因为信之真理与仁之良善先是通过教义和生活植根于此人的内层, 后来又从那里被召唤出来, 与邪恶结合。在来世, 等待此人的命运是最坏的; 因为在这种人身上, 良善无法与邪恶分离; 然而, 在来世, 它们是分离的; 这种人也没有储存在其内层的任何良善的余留, 因为他们在邪恶中完全灭亡了。他们的地狱在左前方相当远的距离处, 在天使眼里, 那里的人就像骷髅, 几乎没有任何生命。因此, 为防止亵渎良善与真理, 那种不肯让自己重生 (这是主所预见的）的人就会退离信与仁, 被允许陷入邪恶, 由此陷入虚假。因为在这种情况下, 他无法亵渎任何事物。关于亵渎的阐述和说明, 可参看前文 (301-303, 571, 582, 593, 1001, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 2426, 3398, 3399, 3402, 3489, 3898, 4289, 4601节)。