6366. “你父亲的儿子们必向你下拜” 表真理必自动顺服。这从 “下拜” 和 “父亲的儿子们” 的含义清楚可知: “下拜” 是指顺服; “父亲的儿子们” 是指源于属灵良善的真理, 因为 “以色列的儿子们” 是指属灵真理 (参看5414, 5879, 5951节), “以色列” 是指属灵良善 (5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。这些真理之所以自动顺服, 是因为当 “犹大” 所代表的属天之爱流入 “以色列的儿子们” 所代表的属灵真理时, 它会重新将它们排列得井然有序, 由此使它们顺服于主。事实上, 属天事物通过流入属灵事物而产生这种果效; 也就是说, 良善通过流入真理而具有这种能力。这也解释了为何主的属天国度是至内或第三层天堂, 因而离主最近; 而属灵国度是中间或第二层天堂, 因而离主较远。正因它们以这种秩序被排列, 所以主流入属灵国度, 既间接通过属天国度流入, 也直接流入。祂的流注具有这种性质: 属灵国度通过属天国度被保持在秩序中, 并以这种方式顺服于主。从属天国度而来的流注通过对邻之爱实现, 因为这爱就是属天国度的外在, 属灵国度的内在, 并使得这二者联结在一起 (参看5922节)。

5833. “如今我回到你仆人我父亲那里” 表对应于内在教会的属灵良善的教会良善。这从犹大和以色列的代表清楚可知: 指着自己说这话的犹大是指教会的良善 (参看5583, 5603, 5782节); 以色列, 即此处他的 “父亲”, 是指属灵良善 (5807, 5812, 5813, 5817, 5819, 5825节)。犹大所代表的教会良善是指外在教会的良善; 而以色列所代表的属灵良善是指内在教会的良善 (4286节)。因为主的每个教会都既是内在的, 也是外在的; 外在教会的事物对应于内在教会的事物。因此, 犹大所代表的教会良善对应于以色列所代表的属灵良善。