6390. “卧在重驮之间” 表行为当中的生命。这从 “卧” 和 “重驮” 的含义清楚可知: “卧” 是指生命, 不过是模糊的生命, 只有极少的光; “重驮” 是指行为。“重驮” 之所以表示这类行为, 是因为此处所描述的人行善不是出于对邻之爱的情感, 而是出于对自我之爱的情感。从自我之爱的情感所流出的行为就像卑贱驴子所载的重驮, 因为这种人属最卑贱的仆人之列。事实上, 一切奴役皆出于爱自己爱世界的情感, 一切自由皆出于爱主爱邻的情感。原因在于, 前一种爱的情感是从用暴力来命令人的地狱流入的, 而后一种爱的情感是从主流入的, 主从不命令人, 而是引导人。由此也明显可知, 那些为了回报而行善的人是最低级的仆人, 他们的行为是 “重驮”。士师记中的 “重驮” 具有相同的含义:

以萨迦的首领与底波拉同来, 以萨迦怎样, 巴拉也怎样; 他在山谷中必被置于脚下, 归入流便的种类, 以决心为大。你为何坐在重驮之间, 听羊群的嘘声呢？ (士师记 5:15, 16)

此处 “以萨迦” 表示那些渴望因行为而获得回报的人; “在山谷中被置于脚下” 表示以最低级的方式进行服务; “流便的种类” 表示那些拥有信之真理的知识之人, 此处 “以萨迦” 所代表的那些人便在他们当中, 实际上还在他们之下; “听羊群的嘘声” 表示对 “羊群” 所表示的那些处于仁之良善之人的蔑视; “坐在重驮之间” 表示在自我邀功的行为之列。