6295. “他也必成为一个人民, 而且也要为大” 表源于良善的那真理, 因而属天人也要增长。这从 “人民” 和 “为大” 的含义, 以及玛拿西的代表清楚可知: “人民” 是指真理 (参看1259, 1260, 3581, 4619节); “为大” 是指增长; 玛拿西 (这话就是指着他说的）是指属于属世层中的意愿并由内在所生的良善 (参看6234, 6238, 6267节)。源于良善的真理是属天人的一个标志, 这一点从前面关于属天人的频繁阐述和说明清楚可知。也就是说, 属天人就是在其意愿的引导下关心良善, 并由此关心真理的人; 他因以下事实而不同于属灵人: 后者在其理解力的引导下而关心真理, 并由此关心良善。由于 “玛拿西” 表示意愿的良善, 故他代表属天人, 准确地说, 代表外在属天人, 或外在属天教会的成员。因为 “玛拿西” 是属世层、因而外在人里面的意愿之良善, 而 “约瑟” 是内在属天教会的成员, 因为他代表理性层、因而内在人里面的意愿之良善。

有必要用几句话来说一说作为属天人标志的良善之真理。该真理虽被称为真理, 其实却是良善。属天人有对主之爱的良善和对邻之爱的良善。对主之爱的良善形成他的内在部分, 对邻之爱的良善形成外在部分。因此, 属天教会成员当中那些处于对主之爱的人在该教会的内在部分, 而那些处于对邻之爱的人则在外在部分。与属天人同在的这爱, 即对邻之爱的良善就是在此被称为 “良善之真理” 的, 由 “玛拿西” 来代表。因为属天人是这样: 他不基于真理推理, 甚至也不推理真理, 因为他通过良善, 也就是从主通过良善拥有对某事是真是假的觉知 (参看202, 337, 2715, 3246, 4448节)。即便如此, 与他同在的仁之良善仍是那被称为真理的, 不过是属天真理。