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创世记 48

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1 这事以,有人告诉约瑟:你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西以法莲同去。

2 有人告诉雅各:请看,你儿子约瑟到你这里来了以色列就勉强在床上

3 雅各对约瑟全能的神曾在迦南的路斯向我显现,赐福与我,

4 对我:我必使你生养众多,成为多民,又要把这你的裔,永远为业。

5 未到埃及见你之先,你在埃及所生的以法莲玛拿西这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样。

6 你在他们以所生的就是你的,他们可以归於他们弟兄的名下得产业。

7 至於我,我从巴旦的时候,拉结在我眼前,在迦南上,离以法他还有一段程,我就把他葬在以法他上〈以法他就是伯利恒〉。

8 以色列见约瑟的两个儿子,就:这是谁?

9 约瑟对他父亲:这是在这里赐我的儿子。以色列:请你领他们到我跟前,我要他们祝福

10 以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能见。约瑟领他们到他跟前,他就和他们亲嘴,抱着他们。

11 以色列对约瑟:我想不到得见你的面,不料,又使我得见你的儿子。

12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏於下拜。

13 随後,约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手,玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手,领他们到以色列的跟前。

14 以色列伸出来,按在以法莲上〈以法莲乃是次子〉,又剪搭过左来,按在玛拿西上〈玛拿西原是长子〉。

15 他就给约瑟祝福:愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的,就是一生牧养我直到今日的

16 赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。

17 约瑟见他父亲把右按在以法莲上,就不喜悦,便提起他父亲,要从以法莲上挪到玛拿西上。

18 约瑟对他父亲:我父,不是这样。这本是长子,求你把右手按在他的上。

19 父亲不从,:我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大;他兄弟的後裔要成为多族。

20 当日就给他们祝福以色列人要指着你们祝福:愿使你如以法莲玛拿西一样。於是立以法莲玛拿西以上。

21 以色列又对约瑟:我要死了,但必与你们同在,领你们回到你们列祖之

22 并且我从前用用刀从亚摩利人下夺的那块地,我都赐你,使你比众弟兄多得分。

   

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属天的奥秘 # 6371

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6371. “权杖必不离犹大” 表权柄和掌控必不离开属天国度。这从 “离” 和 “权杖” 的含义, 以及 “犹大” 的代表清楚可知: “离” 是指离开; “权杖” 是指权柄和掌控, 尤指真理通过良善的权柄和掌控 (参看4876末尾节), 因为权杖是王权和掌控的象征, 而王权表示真理 (1672, 1728, 2015, 2069, 3009, 4575, 6148节); “犹大” 是指属天国度 (6363节)。由此明显可知, “权杖必不离犹大” 表权柄和掌控必不离开属天国度。

从字义来看, 本节经文的内容似乎是说, 王国必不离开犹太人, 直到主来。这也是事实, 然而, 这一历史事实和其它历史一样, 含有一个内义。因为王国必不离开犹太人, 直到主来, 这完全是世俗的事; 但当人将 “权杖” 理解为权柄和掌控, 将 “犹大” 理解为属天国度时, 属于内义的属灵内容就显而易见了。然而, 当主到来时, 权柄和掌控就会离开属天国度, 这个观点是一个奥秘; 若不通过启示, 没有人能明白。这奥秘乃是这样: 在主降世之前, 世人和灵人当中有一个从耶和华或主经由属天国度, 也就是经由属天国度的天使而来的流注。这就是那时他们权柄的源头。但当主降世, 并由此使祂里面的人身变成神性时, 祂就为自己取得属天国度的天使所掌握的东西, 即权柄和掌控。因为从神流入并经过那天堂的东西直到那时一直是神性人身Divine Human)。这流注也是当耶和华以这种方式显现时呈现祂自己的神性人Divine Man)。但当主亲自将祂自己里面的人身变成神性时, 这神性人身就结束了。由此可见, 这奥秘是怎么回事。诚然, 属天国度的天使仍行使很大的权柄和掌控, 但仅在他们通过对主之爱而在主的神性人身的范围之内。关于这些问题, 可参看前面的阐述和说明 (参看1990, 2803, 3061, 4180, 4687, 5110, 6280节)。

  
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属天的奥秘 # 2089

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2089. “他必生十二个族长” 表属于仁之信的最初和最重要的诫命. 这从 “十二” 和 “族长” 的含义清楚可知: “十二” 是指属于信的一切事物; “族长 (prince或译首领, 使臣)” 是指最初和最重要的事物. “君王” (King) 和 “首领 (或译族长, 使臣)” 在圣言的各个部分都有所提及, 但就内义而言, 他们从来就不是指君王或首领 (或译族长, 使臣), 而是指当下所论及主题的最初和最重要的事物. “君王” 表作为一个整体的真理, 这在前面早已说明 (2015节); “首领” (或译族长, 使臣) 则表真理最初和最重要的方面, 也就是诫命 (1482节). 为此, 天使, 尤其属灵天使被称为 “执政的”, 因为他们由真理主导. “首领” (或译族长, 使臣) 与伴随仁爱的真理有关, 因为如前所述 (2088节), 属灵之人凭借他们看似真理的真理从主接受仁爱, 并通过这仁爱接受良知.

这个世界至今不知 “十二” 表信的一切事物. 然而, 每当数字 “十二” 出现在圣言中, 无论历史部分还是预言部分时, 它都没有其它含义. 雅各的 “十二个儿子”, 以及因此由他们所命名的 “十二支派” 也没有其它含义. 这同样适用于主的十二使徒. 雅各的每个儿子和十二使徒中的每一个都代表信的某个本质和主要方面. 至于雅各的每个儿子和每个支派分别代表什么, 蒙主怜悯, 这要等到论述雅各的众子时 (创世记 29, 30章) 再予以告知.

  
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