6067. “从迦南地来了” 表它们来源于教会。这从 “从某地来” 和 “迦南地” 的含义清楚可知: “从某地来” 是指来源于那里; “迦南地” 是指主在天上的国度和主在地上的国度, 后者就是教会 (参看1607, 3038, 3481, 3686, 3705, 4447, 4454, 5136节)。

3481. 我经常与来世的犹太人交谈. 他们出现在前方的低地, 就在左脚那个层面之下. 我曾向他们谈到圣言, 迦南地和主. 我说, 圣言含有世人看不见的极深奥秘. 他们对这一点深表赞同. 然后我说, 其中一切的奥秘都在论述弥赛亚和祂的国度. 这一点他们也表示同意. 但当我告诉他们说, 希伯来语中的弥赛亚就是希腊语中的基督时, 他们就不愿听了. 同样, 当我说, 弥赛亚就是那至圣者, 耶和华在祂里面, 以色列的圣者和雅各的神并非指其他人; 因为祂就是至圣者, 除了那些神圣的人, 当然不是外在神圣, 而是内在神圣的人, 因而除了那些没有受到污秽的尘世之爱影响, 或高举自己, 对其它民族持优越态度的人外, 没有人能进入祂的国度时, 他们也听不进去.

后来我说, 根据预言, 弥赛亚的国必永远长存, 与祂同在的人也必永远承受这地. 如果祂的国度属于这个世界, 并且他们被带入迦南地, 那么这国只能持续构成人寿命的区区数十年. 此外, 自犹太人被逐出迦南地后, 所有死了的人都享受不到这种幸福. 我说, 他们本可以由此知道迦南地代表并表示天国; 事实上, 他们很容易知道这一点, 因为他们现在知道自己就在来世, 并将活到永远, 因此明显可知这来世就是弥赛亚拥有其国度之地. 我继续说, 如果他们被允许与天使交谈, 他们就有可能知道, 整个天使天堂都是主的国度.

我补充说, 以西结书所描述的新地, 新耶路撒冷和新殿无非是指弥赛亚的这个国度. 对于这些事, 他们无法作出任何回应. 只是在听到他们可能被领进迦南地, 并且区区数十年后就死掉, 将他们要在那里所享受的幸福抛在身后时, 他们会悲伤哭泣.