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创世记 47

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1 约瑟进去告诉法老:我的父亲和我的弟兄带着羊群牛群,并一切所有的,从迦南来了,如今在歌珊

2 约瑟从他弟兄中挑出五个人来,引他们去见法老

3 法老问约瑟的弟兄:你们以可事为业?他们对法老:你仆人是牧的,连我们的祖宗也是牧的。

4 他们又对法老迦南的饥荒甚大,仆人的羊群没有吃,所以我们到这寄居。现在求你容仆人歌珊

5 法老对约瑟:你父亲和你弟兄到你这里来了

6 埃及都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄在国中最好的;他们可以歌珊。你若知道他们中间有甚麽能人,就派他们看管我的牲畜。

7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福

8 法老雅各:你平生的年日是多少呢?

9 雅各法老:我寄居在世的年日是一三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。

10 雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。

11 约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的,就是兰塞境内的父亲和弟兄居住,作为产业。

12 约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人奉养他们。

13 饥荒甚大,全都绝了粮,甚至埃及迦南的人因那饥荒的缘故都饿昏了。

14 约瑟收聚了埃及迦南所有的子,就是众人籴粮的子,约瑟就把那法老的宫里。

15 埃及迦南子都花尽了,埃及众人都见约瑟,我们子都用尽了,求你给我们粮食,我们为甚麽在你面前呢?

16 约瑟:若是子用尽了,可以把你们的牲畜我,我就为你们的牲畜你们粮食。

17 於是他们把牲畜赶到约瑟那里,约瑟就拿粮食换了他们的;那一年因换他们一切的牲畜,就用粮食养活他们。

18 那一年过去,第二年他们又见约瑟,:我们不瞒我,我们的子都花尽了,牲畜也都归了我。我们在我眼前,除了我们的身体和田地之外,一无所剩。

19 你何忍见我们地荒呢?求你用粮食买我们我们的地,我们我们的地就要法老效力。又求你我们种子,使我们得以存活,不至亡,地土也不至荒凉。

20 於是,约瑟为法老买了埃及所有的埃及人因被饥荒所迫,各都了自己的田;那就都归了法老

21 至於百姓,约瑟叫他们,从埃及这边直到埃及那边,都各归各城。

22 惟有祭司的地,约瑟没有买,因为祭司有从法老所得的常俸。他们法老的常俸,所以他们不自己的地。

23 约瑟对百姓:我今日为法老买了你们和你们的地,看哪,这里有种子给你们,你们可以种地。

24 後来打粮食的时候,你们要把五分之一纳法老分可以归你们做地里的种子,也做你们和你们家口孩童的食物。

25 他们:你我们的性命。但愿我们在我眼前蒙恩,我们就作法老的仆人

26 於是约瑟为埃及地定下常例,直到今日:法老必得五分之一,惟独祭司的地不归法老

27 以色列人埃及歌珊。他们在那里置了产业,并且生育甚多。

28 雅各住在埃及十七年,雅各平生的年日是一十七岁。

29 以色列的期临近了,他就了他儿子约瑟来,:我若在你眼前蒙恩,请你把放在我大腿,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及

30 我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。约瑟:我必遵着你的命而行。

31 雅各:你要向我起誓。约瑟就向他起了誓,於是以色列上(或作扶着杖)敬拜神。

   

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属天的奥秘 # 6232

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6232. “使你成为万民的会众” 表无限制地增多。这从 “万民的会众” 的含义清楚可知, “万民的会众” 是指无限制的源于良善的真理; 因为 “万民” 表示真理 (参看1259, 1260, 3295节), “会众” 表示大量或丰盛。因此, “成为万民的会众” 是指使真理大量增多。这种增多是没有限制的, 因为在灵界, 从无限发出的一切事物, 如真理与良善, 都能无止境地繁殖、增多。“无限制” 是指无法以数目来描述和理解的东西; 然而, 无限制之物相对于无限来说, 仍是有限的, 因而是二者之间没有任何比率关系的有限。

真理与良善之所以能无限制地增长, 是因为它们是从无限的主那里发出的。真理与良善就具有这种性质, 这一点从以下事实可以看出来: 整个天堂皆处于真理与良善, 然而, 永远不可能有哪两个人是完全一样的。哪怕天堂再大上百万倍, 情况仍是这样。这一点同样从以下事实可以看出来: 天使永远都在变得更完美; 也就是说, 他们不断在良善与真理上成长; 然而, 他们绝无可能达到完美的一个完满级别; 因为真理在数量上是没有限制的; 以此类推。

这一点从活在自然界的人看得更明显: 哪怕人类无限制地增长, 仍旧没有哪两个人拥有一样的脸, 也没有一样的内在的脸, 也就是一样的心智, 甚至没有一样的声调。由此明显可知, 一切事物都存在无限制的多样性, 并且永远不会有完全相同的两样事物。在属于灵界的真理与良善上的这种多样性更是没有限制; 因为自然界的一个事物就对应于灵界数百万个事物。因此, 越内在的事物, 就越是无限制的。

这类事物没有限制之所以是灵界, 以及自然界一切事物的一个特征, 是因为它们来源于无限, 如前所述; 事实上, 它们若不是来源于无限, 绝无可能是无限制的。此外, 两个世界无限制的事物也清楚表明: 神性是无限的。

  
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属天的奥秘 # 1260

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1260. 由于在上古教会和古教会, “民族” 表良善或善人, 所以它们的反面意义表邪恶或恶人. “人民” 同样如此, 因为他们表真理, 反面意义则表虚假. 在颓废的教会中, 良善被转为邪恶, 真理被转为虚假, 因此, “民族” 和 “人民” 的反面意义多次出现在圣言中, 如以赛亚书 (13:4; 14:6; 18:2, 7; 30:28; 34:1-2), 以西结书 (20:32) 等等.

  
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